Книга: Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Назад: 297
Дальше: 310

298

Иоанн Кассиан, прп. Обозрение духовной брани. Соб. 11-е // Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. Т. 2. § 216. С. 147.

299

Там же. Соб. 5-е. § 85. С. 55.

300

Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Псалтирь VI.2 // Творения. СПб., 1899. Т. V. Кн. 1. С. 49.

301

Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931. С. 241.

302

Григорий Нисский, свт. Опровержение Евномия // Творения в 8-и частях. М., 1864. Ч. VI. С. 429.

303

Игнатий (Брянчанинов), свт. Отечник. Гл. 35. Слово 242.

304

Григорий Нисский, свт. Творения в 8-и частях. М., 1865. Ч. VII. С. 521.

305

Никон (Воробьёв), игум. Письма духовным детям. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1998. С. 81.

306

Там же. С. 29.

307

Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Собеседование 11-е — аввы Херемона // Писания. М., 1892. С. 378.

308

Исаак Сирин, св. О Божественных тайнах и о духовной жизни. Беседа 41. М., 1998. С. 216.

309

Прелесть (буквально: лесть в превосходной степени) — в христианском понимании означает ложное высокое мнение о себе и своей духовности, самообольщение, а также духовное заблуждение, обманутость демоническими силами.
Назад: 297
Дальше: 310