Первое применение слова «счастливый» относится к чувству, обычно длящемуся недолго. Когда Гомер и Геродот уравнивали счастье с физическим удовольствием, а философы более поздних времен рассматривали его как аффективное душевное состояние, они имели в виду кратковременное настроение веселья и восторга, фундаментально отличающегося от глубинного смысла удовлетворенности. Подобные счастливые чувства часто называются эйфорией: наличием удовольствия и отсутствием боли. С этой точки зрения счастье — это гедонистическая концепция.

Второе применение — это когда человек использует слово «счастлив» в значении «удовлетворен» или «доволен» состоянием своего благополучия и не подразумевает тем какого-либо конкретного чувства. Счастье, обозначаемое подобным образом, относится к чему-то большему, нежели простому эмоциональному удовольствию. Слово употребляется исключительно с целью описать аспект благополучия в жизни.

В-третьих, слово «счастлив» часто используется скорее для описания качества человеческой жизни в целом, нежели конкретного ее аспекта, как во втором примере. Когда человек говорит, что счастлив в этом смысле, он имеет в виду счастливую жизнь, ту, где решение всех его задач формирует гармоничное и удовлетворительное целое. Произнося подобное целостное суждение в контексте концепции счастья, он учитывает различные аспекты своего состояния и обстоятельств, а также свои чувства по отношению к ним. В данном случае чувство счастья человека представляет собой высшую оценку его жизни в целом.

В отличие от двух первых сегментированных взглядов на счастье, третья концепция охватывает весь спектр человеческих потребностей, желаний, интересов, вкусов, запросов и пытается определить, представляют ли они собой гармоничное целое. Следовательно, в отличие от удовольствия, счастье не эпизодично, не подвержено мимолетным настроениям. Чувства удовольствия или боли могут проявляться в контексте как счастливой, так и несчастливой жизни. Различие между чувством счастья и состоянием счастья следует всегда учитывать в систематическом описании счастья.

Если счастье относится к общему качеству жизни, то все равно остается важнейший вопрос: из чего же состоит счастье? Философы и социологи исследовали разнообразный жизненный опыт в поисках составляющих счастья. В частности, они обратили внимание на три известных описания «счастливой жизни». Первое называется эпикурейскими идеалами. Эти идеалы заключаются в том, что счастье состоит в обладании (в противоположность действию) определенными вещами, доставляющими пассивное удовольствие. Например, можно получить удовольствие, рассматривая прекрасные картины или находясь в хорошей компании. Для эпикурейца счастье — это вопрос наслаждения жизнью через наличие достаточного числа этих доставляющих удовольствие вещей.

Второй идеал счастливой жизни можно отыскать в сочинениях философов-утилитаристов, считавших, что счастье заключается в удовлетворении желаний.

Согласно этой точке зрения, счастье является, по сути, удовлетворенностью: равновесием между потребностями, с одной стороны, и их удовлетворением — с другой. Своевременное удовлетворение потребностей порождает счастье, а постоянное наличие неудовлетворенных потребностей порождает несчастье. Счастливая жизнь утилитариста — это та, где удовлетворяется как можно больше его потребностей и желаний.

В третьем описании счастливой жизни счастье не рассматривается ни как пассивное удовольствие, ни как владение собственностью или удовлетворение потребностей. Эта точка зрения, выраженная аристотелевской концепцией эвдемонии, ставит знак равенства между счастьем и творческой деятельностью. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом. С этой позиции счастье — это чувство достижения, созданное внутренней продуктивностью человека, и оно сопровождает всю продуктивную деятельность человека.

Рассмотрев все три философских описания счастья, я полагаю, что три положительных переживания в жизни — наслаждение, удовлетворение и достижение — составляют три основных компонента счастья. Я также полагаю, что конкретные сочетания этих трех компонентов, совместно составляющих оценку человеком счастья в целом, различаются в различных общественных культурах. В какой мере они варьируются? Это важный вопрос для следующего поколения исследователей, занимающихся позитивной психологией.

Выводы:

→ Существуют три основных компонента счастья. Первый компонент — это наслаждение: обладание определенными вещами, доставляющими (пассивное) удовольствие.

→ Второй компонент — это удовлетворенность, то есть равновесие между потребностями и их удовлетворением.

→ Третий компонент — это достижение. Счастье приходит при реализации способностей, при занятии любимым делом.

Доу Чулл Шин — профессор, заведующий кафедрой политологии Университета штата Миссури в Колумбии (США). Основатель центра «Korea Barometer» и один из основателей центра «Asian Barometer» (систематические исследования мнений и ценностей). Последние два десятилетия проводит сопоставительные исследования демократизации и качества жизни.