Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
1. Как проявляется обсессивно -компульсивное расстройство?
2. Какие темы навязчивых мыслей встречаются чаще всего?
3. Какие можно выделить формы обсессий и компульсий?
4. Бывают ли навязчивости у «обычных» людей?
5. В каком случае мысль становится навязчивой?
6. Что представляет собой навязчивое действие?
7. Каковы основные причины обсессивно -компульсивного расстройства?
8. Каким образом проявляется автоматическое мышление?
9. К чему приводит разрыв между реальностью и мышлением?
10. В чём связь между долженствованиями и постоянным самоконтролем?
11. Каков защитный механизм мозга от тотального контроля?
12. К чему приводит создание человеком идеального образа себя?
13. Почему важно ослаблять контроль и убирать долженствования?
14. Чем в действительности является страх потерять контроль?
15. Каково истинное значение человеческого эгоизма?
16. Чем отличается здоровый эгоизм от эгоцентризма?
17. Почему эгоизм является основой альтруизма?
18. Какова структура идеальных семейных отношений?
19. Какие элементы любви и формы псевдолюбви выделял Эрих Фромм?
20. Каковы компоненты счастливых семейных отношений?
21. В чём смысл психодраматического треугольника Стефана Карпмана?
22. Является ли человек своим телом и своими мыслями?
23. К чему приводит отождествление человека со своим мышлением?
24. Все ли мысли человека являются его собственными мыслями?
25. Почему важно как можно чаще находиться в моменте «здесь и сейчас»?
26. Как соотносятся мышление и речь?
27. Материальны ли мысли?
28. Может ли мысль материализоваться вне действия?
29. Что необходимо делать при навязчивых мыслях и действиях?
30. Почему отвлечение от навязчивой мысли усиливает её?
• Обсессивно-компульсивное расстройство - это поведенческое расстройство, проявляющееся в навязчивых мыслях и действиях.
• Навязчивые мысли бывают у всех людей, но не у всех становятся навязчивым состоянием.
• Навязчивые действия - продолжение навязчивых мыслей, то есть способ погашения тревоги.
• Мысль становится навязчивой, когда имеет личностно значимые критерии, то есть является нежелательной, аморальной и постыдной.
• Обсессивно-компульсивное расстройство - не повод считать себя сумасшедшим, так как причина навязчивых мыслей - адреналин, который таким образом проявляется в утомлённом мозгу.
• Причины обсессивно -компульсивного расстройства: повышенный уровень тревоги; привычка к автоматическому мышлению; отождествление себя со своими мыслями; нереализованное желание контролировать себя и мир; следование идеальному образу себя и стремление соответствовать ожиданиям других людей.
• Чрезмерный контроль и попытка не быть собой рождают напряжение, утомляющее мозг, котор ому проще не контролировать всё вокруг, а концентрироваться на одной навязчивой мысли - таков его защитный механизм.
• В основе навязчивых состояний лежит страх потерять контроль, который в действительности является желанием потерять контроль, то есть желанием стать самим собой в связи с усталостью соответствовать чужим ожиданиям.
• Нужно постепенно убирать иррациональные долженствования, то есть требования к себе, снижать уровень контроля и становиться настоящим, честно и открыто выражающим свои эмоции и не боящимся отказывать другим людям.
• Нужно решать внешние конфликты, создающие напряжение, то есть принимать себя и других.
• Нужно перестать отождествлять себя со своими мыслями, так как человек не есть его мысли, а есть тот, кто осознаёт своё мышление, но мышление определяет бытие, так как человек видит в жизни то, о чём человек думает.
• Жизнь - отражение того, куда человек направляет силу своего внимания.
• Мысли не материальны, так как мысли без желания и действия не приведут к результату, поэтому всё, что человек думает о навязчивостях, не материализуется.
• Большинство мыслей, в которые человек верит и считает своими, являются внушёнными, то есть некритически заимствованными от авторитетных личностей.
• Нужно находиться в моменте «здесь и сейчас», то есть перестать постоянно думать о будущем.
• Нужно помнить, что чем сильнее стремление обезопасить себя, тем сильнее сама опасность, так как она ощущается в мыслях.
• Причина страданий - не навязчивые мысли, а желание о них не думать, желание отвлечься и «взять себя в руки».
• Попытки запретить и блокировать навязчивую мысль лишь усиливают её, так как, стараясь не думать о чём -либо, человек автоматически думает именно об этом.
• Попытки избежать действий, которые могли бы показать необоснованность навязчивых мыслей, лишь усиливают навязчивую мысль.
• Чтобы не испытывать навязчивых мыслей, нужно не избегать их, не отвлекаться от них, а полностью погрузиться в них, безоценочно наблюдать за ними, проживать и принимать их без борьбы, а также мысленно доводить их до катастрофического конца, представляя все самые ужасные сценарии.
• В основе навязчивостей всегда лежит более сильное чувство, чем в основе тех переживаний, которые человек использует, пытаясь от них отвлечься.
• Более сильное чувство всегда притягивает к себе более слабое, поэтому попытки отвлечься усиливают навязчивость, ведь в их основе лежат более слабые очаги возбуждения, поэтому они отдают свою энергию сильному очагу возбуждения, с которым конкурируют.
• Большой очаг возбуждения в виде навязчивой мысли притягивает к себе маленькие очаги возбуждения в виде попыток отвлечения, в итоге укрупняя большой очаг возбуждения, то есть усиливая навязчивую мысль.
• Если убрать отвлечения, то доминанта, то есть большой очаг возбуждения будет постепенно уменьшаться, так как не найдёт подкрепления.
Большинство людей постоянно находятся в своём мышлении, оценивая себя и других, думая о прошлом и будущем, но не находясь в настоящем. Этот разрыв между реальностью и мышлением приводит к тревоге, поэтому важно опираться на настоящее, на момент «здесь и сейчас». Техника «Здесь и сейчас» способствует развитию осознанности. Постепенно вырабатывается привычка жить, а не думать, и испытывать удовольствие от элементарных вещей, не прилагая к этому никаких усилий. Конечно, постоянно находиться в моменте «здесь и сейчас» не получится ни у одного человека, поэтому нужно выполнять эту технику по мере того, как вы о ней вспоминаете. Теперь перейдём к самой технике. Она достаточно проста.
Вам следует научиться пить, есть и ходить. Не удивляйтесь. Большинство людей осуществляют эти процессы абсолютно неосознанно, заглатывая пищу большими кусками под какой-нибудь сериал или постоянно находясь в мыслях во время любой прогулки. Попробуйте осознанно пить воду и принимать пищу, концентрируясь на её вкусе, на процессах глотания или жевания. Не торопитесь. При ходьбе ощущайте касание ваших стоп земли, наслаждаясь этим приятным ощущением.
Помимо этого можно также безоценочно сосредотачиваться на теле путём направления внимания внутрь себя, словно перекатывая воображаемый шарик от одной части тела к другой. Это будет сопровождаться ощущениями тепла или лёгкого покалывания, на которых и необходимо концентрироваться. Выполняйте такое сканирование тела в течение недели, когда будете об этом вспоминать. Желательно делать это перед сном, что будет способствовать более быстрому засыпанию и более качественному сну. Начиная со второй недели, вы можете безоценочно сосредоточиваться на окружающих звуках, вслушиваясь в пение птиц, в грохот проезжающих мимо машин и прочие звуки. При этом поначалу можно мысленно проговаривать: «Здесь и сейчас я слышу...» Третью неделю можете посвятить безоценочному сосредоточению на том, что находится у вас перед глазами, при этом мысленно проговаривая: «Здесь и сейчас я вижу.» Со временем вы обнаружите, что не замечали вещи, которые, казалось бы, невозможно не заметить. Неспроста Иоганн Вольфганг Гёте писал о том, что самое трудное - видеть перед глазами то, что находится перед глазами.
Удобно сядьте, закройте глаза и начните наблюдать за своими мыслями, не оценивая их, от 30 минут до часа. Упражнение можно делать утром и вечером. Поначалу вас может «выбрасывать» из упражнения и уносить вместе с мыслями, ведь чем больше эмоциональная напряжённость, тем больше у вас мыслей. В этом случае нужно, не ругая себя, снова начинать безоценочно наблюдать. Постепенно время тишины между мыслями увеличится, а в среднем через 42 дня улучшатся концентрация внимания и память, увеличится степень осознанности и спокойствия, уменьшится тревога. «Тишина» формирует привычку нахождения в настоящем моменте времени, в моменте «здесь и сейчас». Упражнение позволяет учиться принимать реальность такой, какая она есть, а также отделять себя от своих мыслей. Посредством «Тишины» вы производите гигиену ума, успокаивая и очищая свой разум.
Такая гигиена ума важна потому, что человек постоянно «бомбардируется» средствами массовой информации, Интернетом, социальными сетями, семьёй, работой, друзьями и видит во внешнем мире лишь проекцию своих мыслей. У большинства людей нет своей точки зрения, так как люди чаще всего транслируют то, что когда-то услышали. Постоянная практика «Тишины» позволяет жить более осознанно, не привязываться к «своей» точки зрения, которая, к тому же, может меняться в связи с развитием человека, поэтому нужно высказываться через свой, а не чужой опыт. «Здоровому» человеку достаточно легко усидеть на одном месте от 30 минут до часа. Однако во время выполнения «Тишины» вам может срочно захотеться заняться чем-то другим и не тратить время «зря», хотя «Тишина» - это как раз полезная «трата» времени на самого себя. В отличие от различного рода медитаций, в «Тишине» нет цели достижения какого -то определённого состояния: нужно просто сидеть и ничего не делать. Во время «Тишины» полезно также сосредотачиваться на дыхании, окружающих звуках и сканировать свой организм, как при выполнении техники «Здесь и сейчас».
Как мы помним, невротические проблемы связаны с долженствованиями, которые создают негативные эмоции вины, стыда, обиды, гнева и тревоги, запускающие автоматическое поведение. В результате человек часто начинает заниматься самокопанием, создавая хаос, в котором отыскать долженствования становится практически невозможно. «Тишина» позволяет расслабить мозг, не доводить мысли до хаоса и возвращаться в точку минимального напряжения, в то самое состояние осознанности, из которого легче отыскивать долженствования и прорабатывать эти искажённые убеждения.
Помимо этого, «Тишина» помогает понять, что для счастья человеку не нужно никаких внешних материальных вещей, излишняя увлечённость которыми затягивает человека в пропасть, поскольку каждый раз для получения такого же удовольствия от материальных вещей человеку нужно в два раза увеличивать «дозу». Говоря иначе, «Тишина» учит получать удовольствие от обычных вещей, а не от внешних стимулов. Таким образом, если «Цунами» помогает формировать правильное отношение к тревоге, то «Тишина» позволяет вырабатывать правильное отношение к реальности в целом. При длительной практике «Тишины» вы впоследствии сможете делать это упражнение даже на улице или в общественном транспорте.
Но если во время выполнения «Тишины» мысли постоянно вас «уносят», то в эти моменты можете задавать себе вопрос: «Какова моя следующая мысль?», после чего продолжать расслабленно наблюдать за своим мышлением, не пытаясь специально о чём -то думать. После постановки этого вопроса вы заметите, что никаких мыслей у вас не возникает. Таким образом, «Тишина» позволяет осознанно обнаруживать себя за рамками своего мышления, то есть не отождествлять себя со своими мыслями. При длительной практике упражнения ваше восприятие жизни полностью изменится, появится больше радости, осознанности и покоя. Главное - воспринимать это и другие упражнение не как универсальный способ избавления от тревоги или навязчивых мыслей, а как способ осознания себя вне мышления, то есть получения свободы и обретения себя настоящего.
1. Перечитать и законспектировать главу «Обсессивно -компульсивное расстройство» для более глубокого осознания информации.
2. Продолжать отслеживать жалобы, оправдания, осуждения, обвинения и критику других людей, как и эмоции тревоги, гнева, стыда, обиды и вины.
3. Продолжать выявлять и опровергать фильтры искажённого мышления.
4. Продолжать постепенно увеличивать физическую активность.
5. Продолжать следовать трём правилам поведения - соблюдать обет молчания (ни с кем не обсуждать свои состояния) и применять тактики «Победитель» (не просить о помощи) и «Охотник» (избегать избеганий).
6. Продолжать ежедневно перечитывать цель преодоления и таблицу мотивации, а также «Памятку паникёра» и «Разговор со страхом».
7. Продолжать выполнять упражнения «Цунами», «Волшебник», «Благодарность» и «Фото страха» (последнее упражнение - только при панических атаках).
8. Продолжать плавное вхождение в пугающие места, события и ситуации согласно таблице избеганий.
9. Применять рассмотренные техники по работе с навязчивыми мыслями и действиями.
10. Начать практиковать технику «Здесь и сейчас» и упражнение «Тишина».
Глава V. Тревожно-фобическое расстройство
Тревожно-фобическое расстройство, равно как и паническое расстройство с агорафобией, не является психическим заболеванием, а представляет собой поведенческие проблемы, которые поддаются эффективному разрешению.
Такое расстройство является результатом чувствительной и истощённой вегетативной нервной системы и абсолютно не говорит о сумасшествии или о шизофрении.
Если страх всегда существует в настоящий момент времени и обусловлен наличием внешней опасности, то тревога является следствием катастрофических мыслей о будущем по типу «А что если?». Иными словами, тревога возникает только тогда, когда мышление оторвано от реальности и целиком и полностью погружено в будущее. Следует понимать, что тревога не может существовать в настоящем моменте времени, в который, как мы уже не раз подчёркивали, необходимо уметь возвращаться. В этом отношении фобия является устойчивым и необоснованным страхом перед вещами и явлениями, не представляющими собой объективной опасности, но субъективно воспринимающимися человеком в качестве угрозы.
Важно помнить, что тревогу создаёт только сам человек, и только он может её преодолеть. Впрочем, тревога, проявляющаяся ситуативно, -естественное состояние человека, сохраняющее ему жизнь. В противном случае мы имеем дело с тревогой невротического плана. Именно такую повышенную и беспричинную тревожность, возникающую из -за постоянной катастрофизации ситуаций, нужно прорабатывать. К тому же повышенный уровень тревожности приводит к возникновению самых разных симптомов, которые будут проходить с понижением уровня тревожности. Замкнутый круг тревожности состоит в том, что нервная система истощена и выдаёт симптомы, которых человек пугается, тем самым ещё больше истощая нервную систему, поэтому нужно формировать новый навык правильной работы с тревожностью путём рассмотренных практических упражнений.
Большинство людей, страдающих тревожно-фобическим расстройством, обладают тревожно-мнительным характером. При этом важно понимать, что полностью избавиться от тревоги невозможно и не необходимо, поскольку тревога является следствием инстинкта самосохранения. Например, во время полёта на самолёте практически все испытывают лёгкую тревогу. Интересно, что люди меньше боятся пользоваться наземным транспортом из -за иллюзии контроля, хотя вероятность разбиться на самолёте ничтожно мала и гораздо меньше, чем погибнуть в автокатастрофе. Однако сейчас следует понять, что источниками тревоги являются дв а основных фактора.
Расстройство из-за самого расстройства. Первым из них является тревога из -за самого тревожного расстройства, рождающая рассмотренный выше замкнутый круг тревожности, проявляющийся в зацикленности на симптомах и постоянной борьбе с ними.
В этом случае человек постоянно задаётся вопросами из серии: «За что это со мной?», «Почему именно я?», «В чём причина моего тревожного расстройства?» Иначе этот фактор можно обозначить как расстройство из -за самого расстройства.
Такое неправильное отношение к проблеме лишь усиливает тревогу, подавленность и депрессивность, которые приводят к различным симптомам и избегающему поведению. Поэтому первостепенной задачей в работе над тревожно -фобическим расстройством является изменение отношения к тревоге, уменьшение переживаний по поводу самих переживаний и отказ от самокопания и поиска причин расстройства. Важно понимать, что причиной всех этих состояний является лишь повышенная тревога.
Расстройство из-за тревожно-мнительного характера. Вторым и центральным фактором, провоцирующим повышенную тревожность, является тревожно-мнительный характер, проявляющийся через различные виды тревожности, которые мы подробно рассмотрим далее.
Таким образом, тревожно-фобическое расстройство питается стрессом, возникшим по причине неправильного отношения к проблеме, и повседневным стрессом, источником которого является тревожно-мнительный характер.
К первому виду тревожности следует отнести личностную тревожность, связанную с неуверенностью в себе и нестабильной самооценкой, зависимой от обстоятельств.
Так, человек чувствует себя уверенно только в том случае, если обладает новым телефоном, крутой машиной, дорогим костюмом, и, напротив, ощущает себя не в своей тарелке, когда выходит на улицу с грязными волосами, когда не получает чужого одобрения или при отсутствии рядом других людей. Нестабильная самооценка формируется в детстве, если родители проявляли по отношению к ребёнку так называемую условную любовь вместо безусловной. Если безусловная любовь характеризуется принятием ребёнка таким, какой он есть, безо всяких условий, что способствует становлению стабильной самооценки ребёнка, то условная любовь зависит от позитивных или негативных с точки зрения родителей поступков ребёнка, что рождает его нестабильную самооценку. Сравним два случая обращения родителя к ребёнку: «Ты разбил вазу, это плохой поступок, но я всё равно люблю тебя» и «Ты разбил вазу, это плохой поступок, потому что ты плохой ».
Если безусловная любовь укрепляет в ребёнке понимание того, что он хороший при любых обстоятельствах, то условная любовь ведёт к тому, что ребёнок считает себя хорошим только при определённых условиях.
В последнем случае происходит подавление индивидуальности, инициативности и творческого начала ребёнка, который вынужден подменять истинные желания стремлением удовлетворить чужие ожидания, дабы получить одобрение, что во взрослой жизни может проявиться в виде ощущения пустоты, апатии и депрессии. В результате ребёнок начинает казаться, а не быть собой, поскольку считает, что он хороший только тогда, когда соответствует требованиям и ожиданиям других людей, и что он никому не нужен, когда проявляет себя настоящего.
Таким образом, ребёнок формирует определённые долженствования, требования к себе, которые во взрослом возрасте превращаются во внутреннего родителя-тирана. Это происходит из-за того, что для получения любви ребёнок вырабатывает стратегии поведения, позволяющие удовлетворить требования родителей. Говоря иначе, чтобы стать счастливым, ребёнок должен реализовывать список требований к себе, что порождает его нестабильную самооценку и страх опозориться в будущем. Именно такие долженствования, которые проявляются, например, в установке: «Я должен быть умным», часто ведут к катастрофизации: «А что, если я скажу глупость? Это будет ужасно!» Самое печальное, что такие процессы не осознаются человеком, но постоянно управляют его жизнью.
Таким образом, стабильная самооценка является следствием безусловной родительской любви и выражается уже известной нам формулой «Я+». В этом случае человек оценивает себя позитивно независимо от ситуаций и поступков.
Нестабильная самооценка возникает в результате условной любви родителей и проявляется в долженствованиях по типу «Я+если» и «Я -если».
Если представить человека в виде дворца с множеством комнат, то установка «Я+если» является открытыми и светлыми комнатами, а установка «Я - если» - тёмными и закрытыми комнатами, наполненными привидениями. Человек с нестабильной самооценкой старается всячески избегать закрытых комнат и стремится попасть только в открытые. А когда другие люди пытаются приоткрыть закрытую комнату, то у человека включается защитный механизм, например, в виде агрессии.
Иными словами, люди с нестабильной самооценкой стараются реализовать список «Я+если» (сильный, лучший, полезный, нравлюсь другим, много работаю) и уйти от списка «Я - если» (слабый, худший, бесполезный, не нравлюсь людям, мало работаю). Поэтому они всячески избегают ситуаций, в которых могут быть слабыми или глупыми, что порождает страх неудачи и отвержения.
При падении самооценки человек зачастую отказывается от дальнейших действий. Например, ребёнок, занимающийся в музыкальной школе, при неудачном выступлении на концерте может выразить нежелание учиться дальше.
Нестабильная самооценка способствует тому, что спокойствие человека легко нарушается любыми внешними обстоятельствами, в результате чего он начинает заниматься самобичеванием, которое ухудшает настроение и ускоряет падение самооценки.
Таким образом, чтобы чувствовать себя позитивно, человек с нестабильной самооценкой предъявляет требования к себе, выражающиеся в долженствованиях трёх типов: «Я должен быть хорошим» - при боязни обидеть людей отказом, «Я должен быть лучшим» - при боязни совершить ошибку, возникающей из -за постоянных сравнений в детстве, и «Я должен быть сильным» - при боязни показать свою слабость. В результате, как мы уже замечали, человек избегает тех ситуаций, в которых он может быть не хорошим, не лучшим и не сильным, лишая себя возможности самореализации. До тех пор, пока внутри будут жить завышенные требования по отношению к себе, не он будет управлять жизнью, а самооценка будет управлять им. Поэтому крайне важно постепенно выравнивать самооценку путём ликвидации долженствований и преобразования установок «Я+если» и «Я - если» в установку «Я+».
Как правило, у человека с нестабильной самооценкой нарушена система отношений с другими людьми, что сопровождается постоянным и конфликтами, рождающими напряжение и длительные стрессы. Кроме всего прочего, человек с нестабильной самооценкой постоянно классифицирует людей на две контрастные категории путём сравнивания себя с окружающими. В результате получается два типа людей - те, кто выше его, и те, кто ниже его.
Первые относятся к категории «Вау» и обожествляются. С такими людьми он ведёт себя почтительно и заискивает перед ними. Вторые образуют категорию «Фу» и заслуживают лишь пренебрежительного отношения. К таким людям человек выказывает равнодушие или высокомерие. При этом критерием такой градации является тот самый список «Если», который необходимо постепенно устранять, ведь у людей со стабильной самооценкой такие жёсткие классовые разделения людей попросту отсутствуют.
Нестабильная самооценка - это следствие установки «Я должен».
Говоря иначе, она образуется путём создания человеком идеального образа самого себя, что порождает постоянный контроль над своими мыслями, словами и действиями, лишающий человека возможности проявления спонтанности, что ведёт к напряжению, лжи и зависти.
Следует понимать, что низкая и высокая самооценка - это крайние проявления нестабильной самооценки. В этом отношении низкая самооценка, как правило, подразумевает высокую оценку себя человеком, который не уверен, что другие люди оценят его так же вы соко, как и он себя.
Следствием нестабильной самооценки зачастую оказывается социофобия, основанная на таких фильтрах искажённого мышления, как «чтение мыслей», «персонализация» и «сравнение». Поэтому социофобия представляет собой не боязнь людей, а боязнь собственных мыслей и предъявляемых к себе требований, вкладываемых в головы других людей. Постепенно прорабатывая эти искажения, человек становится более спокойным и уверенным в себе, поскольку убирает зависимость от мнения других людей.
В этом отношении самым быстрым способом избавления от фильтров является прекращение осуждения других людей. Человеку, постоянно осуждающему, кажется, что окружающие тоже осуждают его. Это происходит потому, что человека раздражают в других людях только те черты характера, которые есть в нём самом, но в подавленном виде. При работе с социофобией также полезно намеренно показаться тем, кем человек стыдится показаться. Например, если человек боится выглядеть бедным в дорогом магазине, то ему следует ответить продавцу: «Я не могу себе этого позволить из -за маленькой зарплаты». Иными словами, нужно отыгрывать ситуации, позволяющие принять себя и осознать, что всем людям угодить невозможно.
Синдром отличника
Весьма показательным примером формирования нестабильной самооценки является так называемый «синдром отличника». Дело в том, что в школе или вузе отличники зависят от оценивания себя по внешним критериям: если он получил «пятёрку», значит он хороший, а если схлопотал «двойку», то, конечно, плохой. Поэтому отличники стремятся быть лучшими, что нередко порождает завис ть и радость неудачам других людей. Однако, попадая во взрослый мир, отличник лишается возможности оценивания себя по внешне заданным критериям, теряется и впадает в тревожное и депрессивное состояние, поскольку не способен оценить себя сам и жизненно нужд ается в оценке со стороны. Очень часты случаи, когда отличники работают на тех же троечников, которые становятся более успешными за счёт того, что испытывали трудности в школе и выработали навык их решения, в то время как отличники боялись совершить ошибку из-за страха наказания.
Отличники видят в других людях «оценивателей» и поэтому постоянно стремятся соответствовать их ожиданиям и получать от них одобрение, тем самым теряя индивидуальность.
Социальные сети и телевидение - катализаторы невротизации
Ещё к источникам формирования нестабильной самооценки следует причислить социальные сети. Если изначально они создавались для общения людей и облегчения их жизни, то сегодня стали катализатором невротизации: на своих личных страничках в социальных сетях люди зачастую создают пафосный образ себя, чтобы произвести впечатление на других. Для этого многие фотографируются с чужим букетом цветов или в чужой машине, но почему-то не выкладывают фотографии в плохом самочувствии или селфи с пьяным мужем. Всё это создаёт у людей иллюзию успешности чужой и ничтожности своей жизни, порождает зависть и агрессию.
Социальные сети создают иллюзию внимания за счёт лицемерия, поэтому человек попадает в зависимость от лжи, чтобы поддерживать иллюзию ненастоящего себя. Те, кто на самом деле счастлив, не кричат об этом на весь мир в социальных сетях.
Не стоит забывать и о том, что фрагмент реальности, не перенесённый в виртуальное пространство, для многих современных людей, по сути, не является до конца реальным, что отрывает их от момента «здесь и сейчас».
Не менее невротизирующим фактором, негативно влияющим на самооценку человека, является современное телевидение. Так, через многие телевизионные передачи и сериалы в обход человеческого сознания транслируются «ценности» употребления алкоголя, раннего секса, измен, развратного образа жизни, которые преподносятся как неотъемлемые компоненты человеческого существования. Не секрет, что спонсорами таких телевизионных продуктов зачастую выступают крупнейшие компании, зарабатывающие деньги на пропаганде такого образа жизни. К бизнесу этих корпораций также причастны и создатели многих фильмов, содержащих сцены употребления алкоголя и различн ых наркотических веществ. Проблема состоит в том, что телевидение не отражает, а формирует реальность, поэтому всё, что человек видит на телеэкране, переходит в его подсознание путём 25-го кадра, что способствует тому, что, скажем, пьющие, курящие и развратные школьницы неосознанно воспринимаются как норма.
Аналогичным образом работает и пропаганда таких идеалов «красивой жизни», которые создаются лишь для того, чтобы человек тратил деньги на спортзалы, диеты и магазины, удовлетворяя свои невротические потребности. Порой это доходит до безумия, ведь люди н ачинают стыдиться, например, своего тела и бороться с собой, ходя в спортзал лишь для того, чтобы потешить самолюбие путём пустого хвастовства мышцами перед друзьями. При этом стоит понимать, что заниматься в спортзале для поддержания физического тонуса или покупать д орогой автомобиль ради увеличения уровня безопасности - значит удовлетворять свои естественные и базовые потребности, поэтому во всём нужна мера и осознанность.
Действительно, смысл человеческой жизни состоит, скорее, в саморазвитии, нежели в показе собственной значимости.
Заметим, что многие люди путешествуют не для того, чтобы расширить свой кругозор, а лишь ради выкладывания красивых фотографий в тех же социальных сетях.
Второй вид тревожности можно назвать наследственной тревожностью, которая посредством воспитания пер едаётся ребёнку от тревожных родителей, формируя установку опасного мира. Многие из нас в детстве слышали, казалось бы, поучительные родительские наставления: «Не подходи к собаке - загрызёт», «Не подходи к незнакомцам - украдут», «Не ходи без шапки - заболеешь и умрёшь». Наследственная тревожность является следствием гиперопеки и катастрофизации родителей, которые воспитывают ребёнка в тепличных условиях и ограничивают его, диктуя свои потребности и желания, что порождает его несамостоятельность и боязнь о шибочного принятия решения. При этом родители забывают о том, что ребёнок может стать личностью только через собственный негативный опыт.
Дети полностью перенимают и как губка впитывают родительскую модель поведения, а поэтому воспитывать детей бесполезно: нужно воспитывать только самого себя, а не компенсировать свою неудовлетворённость от жизни за счёт ребёнка.
Следующим видом тревожности следует обозначить тревожность из -за неопределённости. Поясним истоки её возникновения на примере двух ситуаций.
Ситуация первая. Находясь дома, ребёнок начинает капризничать, в ответ на что родитель всячески его успокаивает.
Ситуация вторая. Ребёнок капризничает в переполненном людьми магазине, что вызывает противоположную реакцию родителя, который кричит, демонстрируя окружающим «процесс воспитания» из -за боязни, что те подумают, будто он плохой родитель.
Вследствие различной реакции родителя на одно и то же поведение ребёнка последний каждый раз вопросительно и напряжённо ожидает реакции других людей на своё поведение, что постепенно повышает уровень его тревожности.
Нельзя обойти стороной и такой вид тревожности, как тревожность из -за нестабильности, которая является результатом неуверенности в завтрашнем дне. Иными словами, по причине отсутствия тех или иных навыков человек постоянно боится, например, потерять работу и тем самым лишиться источника доходов. В этом отношении показательны советские времена, в которые тревожность из -за нестабильности попросту отсутствовала, поскольку будущее людей было более определённым: после учёбы им была гарантирована работа по распределению, а за достижения в работе им могли дать квартиру или машину. Поэтому данный вид тревожности убирается путём приобретения навыков в какой-либо области, то есть через постепенное становление востребованным специалистом.
К очередному виду тревожности относится тревожность из -за прошлого опыта, скажем, аварии или укуса собаки, которая убирается только повторным проживанием аналогичных ситуаций, например, езды на автомобиле или игр с собакой.
Существует также тревожность, обусловленная ожиданием приступа панической атаки, о способах погашения которой речь велась в соответствующей главе.
Наконец, последним видом тревожности следует назвать тревожность как следствие внутреннего конфликта, конфликта потребностей внутри личности. Примером таких внутриличностных конфликтов, рождающих напряжение, могут служить вынужденная жизнь с нелюбимым человеком, получение нелюбимой профессии и многие другие ситуации.
Различные симптомы и многие болезни могут возникать вследствие неосознанности и неудовлетворённости потребностей человека, которые вступают в противоречия друг с другом или с внешним миром.
В первом случае одна потребность вступает в конфликт с другой, что порождает напряжение. Скажем, потребность в разводе, будучи истинным и неосознаваемым желанием, сталкивается с потребностью в муже, являющейся долженствованием. Образующееся напряжение перетекает в невроз, когда не находится решения в пользу одной из потребностей. Необходимо повышать самооценку и прорабатывать долженствования посредством замены установки «Я должен» на установку «Мне бы хотелось», о чём мы неоднократно говорили выше. Следует понимать, что во взрослой жизни требования являются фиктивной потребностью, привитой извне. Иными словами, нужно не искать причину невроза, а выявлять проблемные зоны жизни, сопровождающиеся негативными эмоциями.
Во втором случае потребность человека вступает в конфликт с внешней средой, которая блокирует удовлетворение потребности, пор ождая напряжение. Например, потребность в деньгах вступает в конфликт с ситуацией разорения, что может привести к неврозу. Однако как в первом, так и во втором случае поиск способов разрешения этих противоречий благоприятствует творческому развитию человека. В этой связи необходимо прорабатывать как нестабильную самооценку, проявляющуюся в долженствованиях и невротических потребностях, о которых будет сказано ниже, так и характер, представляющий собой способ реагирования, эмоции и ценности. Таким образом, если первичной причиной невроза является внутренний конфликт потребностей или конфликт потребности с внешней средой, что проявляется в повышенной тревоге и симптомах, то вторичной проблемой предстаёт неправильное отношение к первой проблеме. Это выражается в тревоге из -за самого тревожного расстройства и в панических атаках, представляющих собой страх собственного страха, нередко приводящий к агорафобии.
Главным посылом данной книги является положение о том, что причиной симптоматики вегетососудистой дистонии, панических атак, навязчивых мыслей и действий, ипохондрии, страхов умереть и сойти с ума, фобий и многих других мучений является лишь повышенный уровень тревожности, снижение которого, соответственно, будет способствовать постепенному устранению этих проблем. Но в силу того, что повышенная тревожность - следствие длительной и неоправданно частой работы симпатического отдела вегетативной нервной системы, то снижение уровня тревожности займёт определённое время.
Поэтому не стоит торопить себя с «выздоровлением», ведь такая спешка только усиливает напряжение, а значит, способствует удержанию и усилению тревоги. Необходимо помнить, что избавиться от страданий быстро не получится, а поэтому следует принять присутстви е тревожного состояния в своей жизни ещё некоторое время, необходимое организму для во сстановления.
Войти с помощью соц. сетей: