Заключение. Карта

А теперь отрисуем все на карте.

Начинаем с поиска ставки Дмитрия Донского на Кулишках, поле Куликовом. Известно, что князь, как и его брат Владимир Донской, были великими князьями Владимирскими. Таким образом, покровительницей их являлась икона Владимирской Божьей Матери.

Естественно, после победы ей должен быть поставлен храм как защитнице. Кроме того, воинской хоругвью в битве у князя была икона Донской Божьей Матери, которая являлась списком с Владимирской иконы, и находилась она в ставке князя.

Ищем.

Под № 1 обозначен ЕДИНСТВЕННЫЙ в центре Москвы Собор Владимирской Божьей Матери (снесенный в 1934 году). Адрес: улица Никольская, 14.

Икону встречали на улице Сретенка (ныне Никольская). Обозначим это место № 2, где до XVI века и стоял Сретенский монастырь. В нем тоже был собор Владимирской Божьей Матери, уехавший вместе с названием улицы туда, где он находится нынче (№ 2А).

Вместе со списком Владимирской иконы, участвовавшим в битве и известным нам под названием иконы Донской Божьей Матери, казаки подарили Дмитрию Донскому икону Гребневской Божьей Матери, оставленную в казачьих частях, защищавших главную ставку. Под № 3 на карте ЕДИНСТВЕННЫЙ Собор Гребневской Божьей Матери в Москве по улице Мясницкой, 2 (снесен в 1934 году).

Итак, ставка Дмитрия была на Лубянском холме, там, где стоял железный Феликс.

Лобное место, Голгофу, место сакрального испытания мы определили.

Кстати, вполне грамотное размещение с военной точки зрения. Практически вершина изнурительного тягуна (длинного подъема на холм) от берега Яузы. Переправившись, конница должна подняться по нему. Аллюром коней не пустишь. Запалятся. Да и к концу тягуна устанут. Знаменитая атака лавой здесь просто невозможна.

Ставка Дмитрия Донского. Места спецвойск помечены флажками

Кто был покровителем Мамая, история умалчивает.

Однако понятно, что главная схватка происходила у ставок командующих, то есть у ставки Дмитрия и у ставки Мамая. Мы ведь знаем, что ордынцев погнали назад.

А там, где главный бой, там и главные потери. Ранеными и убитыми.

Где лечили раненого воина? При рукопашной схватке соотношение убитых к раненым 1:8 (Полевая книжка офицера РККА).

Пусть в Куликовской битве участвовало не по 200 000 тысяч бойцов, а по 2000 с каждой стороны. Пусть убито было по 200, значит, раненых было 1600 с каждой стороны.

И главная сеча была у ставок.

Итак, где лечили раненых?

В полевых лазаретах, выражаясь военным языком. А потом на месте этих лечебниц выросли обители покровителям лекарей в благодарность. Святых этих совсем немного. Святой Пантелеймон, Косьма и Дамиан, да Марфа и Мария.

Нанесем на карту красным крестиком святые места, посвященные им. Крестики сконцентрированы в двух местах.

Вокруг той же Лубянки, что подтверждает наш первый вывод.

Второе место на Таганском холме, тогда называемом Швивой горкой. Вот два места, где раненых было больше всего. При этом вспомним, что рукопашная схватка велась холодным оружием, а это значит, что часть раненых была тяжелой и нетранспортабельной. Рубленые, колотые, дробленые раны.

Значит, вот они, два самых главных места боя. Вот они, две ставки. Одну мы определили до этого. Это Лубянский холм – ставка Дмитрия Донского.

Вторая ставка, ставка Мамая – Швивая горка. И вот что удивительно. У этого места есть и третье название – Красный холм. Там и набережная Краснохолмская, и мост Краснохолмский.

Одной из главных достопримечательностей Куликова поля под Тулой является Красный холм, на котором, по преданию, «находилась ставка или шатер Мамая». О высоком месте, с которого Мамай наблюдал за битвой, упоминается еще в «Сказании о Мамаевом побоище». В 1850 году здесь в память о победе Дмитрия Донского был открыт столп-памятник.

Церкви и часовни святого Пантелеймона Целителя:

Ул. Гончарная, 6;

Ул. Никольская, площадка с павильонами у д. 6;

Ул. Никольская, д. 25.

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором:

Ул. Пятницкая, 4/2, стр. 1 (колокольня), стр. 8 (храм).

Церкви Космы и Дамиана Ассийских:

Церковь Космы и Дамиана Ассийских на Маросейке, ул. Маросейка, 14/2, стр. 3.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Кадашах, ул. Большая Полянка, 4/10.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Старых Кузнецах, ул. Гончарная, 26/32, сев. часть.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Старых Панех, Старопанский пер., 2–4.

Церковь Космы и Дамиана Ассийских, что в Шубине, Столешников пер., 2.

Часовня при церкви Космы и Дамиана Ассийских на Маросейке, ул. Маросейка, перед церковью, д. 14/2, стр. 3.

Церкви Космы и Дамиана Римских:

Церковь Космы и Дамиана Римских, что в Таганной слободе, ул. Гончарная, 20, южная часть.

Церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках, у Комиссариата, приходская церковь в Замоскворечье Москвы. Садовническая улица, дом 51.

Главный престол – Владимирской иконы Богоматери, северный придел – Николая Чудотворца, южный придел – Космы и Дамиана.

Госпитали

Третье место, где стоят обители, посвященные святым целителям, – это тыловой лазарет рядом с желтым крестиком Собора Иоанна Воина – покровителя воинов, где войско Донского клятву давало. Клятва, данная этому святому, считалась нерушимой.

Значит, две ставки мы определили наверняка. Посмотрим теперь, кем они должны быть прикрыты. Соответственно, лучшими войсками.

Что значит лучшими войсками? Гвардией. Спецназом.

Из области версий. Такими являлись на то время воины, прошедшие обучение Спасу Нерукотворному – специальной методике подготовки воина, основанной на раскрепощении духовных (нерукотворных) сил. Сейчас каждый из нас знает монахов Шаолиня благодаря фильмам Голливуда. Так вот, такие бойцы были в любых дружинах мира. Назывались они по-разному. На Руси это были богатыри Спаса Нерукотворного.

Соответственно, над ними развивался штандарт Спаса. И покровителем их был Спас.

Ему и ставились потом благодарственные храмы.

Наносим флажками храмы Спаса на карту.

Что имеем?

На Лубянке стоят.

Собор Спаса Нерукотворного Образа в Заиконоспасском монастыре, ул. Никольская, 7/9.

На Красном холме стоят.

Часовня Спаса Всемилостивого близ Москворецкого моста, ул. Москворецкая, сев. – вост. угол перекрестка с Москворецкой набережной.

Но вот загадка. То, что стоят на Бору, – ясно. Там была запасная ставка. Там был тыловой резерв. Собор Спаса Нерукотворного Образа, Кремль, Соборная пл.

То, что стоят впереди ставки Донского, – тоже ясно. Там был авангард. Там были разведчики. Церковь Спаса Преображения на Глинищах – приходская церковь в Белом городе Москвы, на Лубянском проезде. Разрушена в 1931 году. Лубянский проезд, 17.

Но ведь еще стоят в двух местах. Напряглись и поняли.

Один у бродов. (Не Сенькин брод, а Сивкин. У речки Сивки, у четырех церквей.) Брод – путь отступления, и закрыть его было необходимо лучшими. И путь держать под контролем, и возможный удар в спину предупредить.

Далее.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа, что на Убогих домах.

Церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы на Божедомке.

Чертольский пер., 3; ул. Пречистенка, 12.

А второе место… Да, это тот самый засадный полк Боброка и Владимира Донского. Вот где они сидели в садах.

А также почти во всех монастырях:

Собор Спаса Нерукотворного Образа в Спасо-Андрониковом монастыре, Андроньевская пл., 10.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Богоявленском монастыре, Богоявленский пер., 2, стр. 1, сев. – зап. часть.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Зачатьевском монастыре, 2-й Зачатьевский пер., 2.

Церковь Спаса Всемилостивого в Симоновом монастыре.

Церковь Происхождения Честных Древ Креста Господня в Симоновом монастыре, ул. Восточная, 4, корп. 1, стр. 10.

Церковь Спаса Всемилостивого, что в Чигасах, 5-й Котельнический пер., 12.

Здесь надо бы сделать одно важное отступление. До настоящего времени практически единственным источником сведений о Куликовской битве был текст «Похвала Владимиру Андреевичу Храброму», называемый иначе «Задонщина». Обратите внимание – не Дмитрию Донскому, князю Владимирскому (???), а совсем иному человеку. Можно предположить, что авторы «Задонщины» считали более важным похвалить именно князя Серпуховского Владимира Андреевича. Несколько позже вы поймёте причину такого похваления.

Победа была одержана в день Рождества Богородицы.

В любом случае в честь победы ставится храм Георгию Победоносцу.

Выносим их светлым крестиком. Они аккуратно очертили поле.

А в Старых Лучниках храм еще и двухэтажный. Первый этаж – Георгию Победоносцу, а второй… правильно, Рождеству Богородицы. Замечу: такой храм в Москве один. А может, и не только в Москве.

Можно продолжать, вспоминая, что покровителем воинов был Никола, пушкарей – Святая София, и далее везде.

Но принцип показан.

Церковь Великомученика Георгия на Красной горке

Храм в Старых Лучниках

Можно отрисовывать поле Куликово.

Там, где буковка «С», стояла ставка. Боярин Бренок под штандартом иконы Донской Божьей матери, дружина тысяцкого Тихона Вельяминова и элитные полки Белозерских князей. Где-то у начала современной Никольской, на повороте с тягуна на Кремль. Впереди донские казаки под иконой Гребневской Божьей матери. Приблизительно на месте Политехнического музея. В тылу у них, даже чуть с фланга – пушечная батарея. На бывшем пушечном дворе. Пушкарями в то время были части элитные. Не всем было такое знание дано. На Руси это были новгородцы с покровительницей своей Святой Софией. Ей и стоит храм в этом месте. Им почет был и слава за их отвагу и перелом битвы в самый критический момент. Потому и крест Алексеевский, первая награда за Куликовскую битву, пожалован был им.

На Старых Лучниках – гвардия, полк правой руки.

На современной Никольской, в переулках Китай-города – полк левой руки.

Впереди, на переломе подъема, чуть выше памятника Кириллу и Мефодию – передовой полк, берсерки, богатыри Спаса Нерукотворного.

Чуть ближе к Яузе боевая разведка – Семен Мелик с казаками.

Обозначим уход в засаду Боброка и Владимира и лучников на этот берег Москвы-реки. В засаде Боброк встал в садах почти у Сухаревской, Владимир – в лесах на Трубной.

Одним крылом, во фланг наступавшим, вышел Владимир Серпуховской с одновременным ударом по переправе, через урочища Ивановой горки.

Вторым – воевода Боброк переправами через броды Яузы и урочищами Швивой горки прямо на ставку Мамая.

Теперь покажем мемориал битве. За неимением места – только монастыри, поставленные для увечных воинов и вдов, а также детей-сирот. (Рассказ о том, что погибших хоронили за 400 верст от места убиения, или о том, что вдовы жили в 400 верстах от погребения своего кормильца, а за могилками прибираться ездили неделю туда, неделю обратно, оставляю на совести историков.)

1. Богородицкий на Рву или на Трубе (более известный как Рождественский) – основан матерью Владимира Андреевича Донского для вдов и сирот героев Куликовской битвы.

2. Высоко-Петровский мужской – основан Дмитрием Донским для увечных воинов.

3. Заиконоспасский (Старый Спас на Песках) на Никольской улице – основан в XIV веке с главным собором Спаса Нерукотворного.

4. Иоанно-Предчетенский – по преданию, основан для вдов и сирот героев Куликовской битвы. Напротив церковь Святого князя Владимира в садах в честь Владимира Донского.

5. Иванов под Бором для увечных воинов.

6. Сретенский – перенесен сюда в XVII веке со старой Сретенки (Никольской). Основан там, где встречали икону Владимирской Божьей Матери.

7. Златоустовский мужской.

8. Никитский женский (от него сменилось название улицы Царицынской на Никитскую) – для вдов и сирот убиенных воинов.

9. Никольский у Крестного целования (улица сейчас названа по нему) – основан в 14 веке на месте где воинские дружины целовали крест на верность.

10. Страстной мужской.

11. Афонский Пантелеймонов.

12. Богоявленский мужской.

13. Моисеевский женский на месте массового захоронения XIV века.

14. Воздвиженский или Девичий в Кремле – основан женой Дмитрия Донского.

15. Рождества на Рву (Вознесенский на Рву) для вдов и сирот воинов Куликовской битвы, снесен Иваном Грозным при строительстве собора Василия Блаженного.

16. Покровский (Убожедомский) мужской для увечных воинов.

17. Ильинский (Ильинский на Дмитровке; тогда Ильинка называлась Дмитровкой) – мужской для убогих воинов.

18. Знаменский на улице Великая. Мужской с главной церковью Георгия Победоносца.

Кроме них – воинские кладбища: Спасо-Андроников монастырь, Старо-Спасский монастырь на Яузе, Симонов Успенский и Старо-Симонов (Рождественский), где похоронены Пересвет и Ослябя. Донской и Старо-Голутвинский. Девичий и Алексеевский.

А всего сорок сороков. Только монастырей, основанных в XIV веке, – сорок.

Вот такой самый большой в мире мемориал славы.

А кто-то имеет совесть говорить про «Иванов, родства не помнящих», и кивать на поле Куликово под Тулой.