Первый Алексеевский монастырь в районе Хамовники, между улицей Остоженка и рекой Москва, основал в 1360-х годах митрополит Киевский и всея Руси Алексий. В обители митрополит построил небольшой деревянный храм во имя преподобного Алексия, человека Божия. Затем был построен собор Зачатия святой Анны, вероятно, тоже деревянный. Соответственно, монастырь стал именоваться Зачатьевским, но осталось и наименование «Алексеевский» – по посвящению первого храма. Тогда же, по старшинству над прочими возникшими вслед за ним женскими монастырями в Москве, он стал именоваться Стародевичьим.

Первыми монахинями, по преданию, стали родные сёстры митрополита, принявшие в монашестве имена Иулиании и Евпраксии.

Зачатьевский (Алексеевский) монастырь был уничтожен пожаром и возобновлён ближе к центру города, в Чертолье, на месте, где сейчас стоит храм Христа Спасителя, под именем Алексеевского монастыря. На старом месте остался Зачатьевский монастырь.

В 1837–1838 годах в связи со строительством храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь был перемещен на Верхнюю Красносельскую улицу, иконостас перенесён в верхний храм церкви Смоленской иконы Божией Матери в селе Бородино, а все его постройки, в том числе и уникальный двухшатровый храм, были разрушены.

С этого времени история собственно Алексеевского монастыря прекратилась, а в Красном Селе началась история Ново-Алексеевского монастыря.

В память о находившемся на этом месте женском Алексеевском монастыре сооружена Преображенская церковь нового храма Христа Спасителя.

Дата основания: 1360 год.

Андреевский мужской монастырь, что в Пленницах (искажено от «поленницы», здесь брёвна складывались в плоты-поленницы и сплавлялись по реке). Монастырь стоит на Воробьевых горах.

Андреевский (Преображенский Андреевский) мужской монастырь, на берегу Москвы-реки, близ Воробьёвых гор. Основан в 1648 году окольничим Ф. М. Ртищевым. По другим данным, существовал уже давно и был обновлён на средства Ртищева, на месте старого монастыря, который прекратил свое существование в чумной год, так как был чумной больницей. В память о монахах, спасавших больных, здесь стоял храм мученика Андрея Стратилата. Ртищев учредил в монастыре училище, пригласив преподавателями украинских учёных (так называемое учёное братство, в которое входили Епифаний Славинецкий и Арсений Сатановский), ставшее основанием Славяно-греко-латинской академии. В 1682 году монастырь был приписан к Заиконоспасскому монастырю; учащиеся из монастыря в 1686 году переведены в Славяно-греко-латинскую академию.

С началом екатерининской секуляризации, в 1764 году, Андреевский монастырь был упразднён, и в его зданиях устроена богадельня.

В 1992 году указом патриарха Алексия II в Андреевской обители образовано патриаршее подворье для возобновления деятельности синодальной библиотеки (в Донском монастыре было крайне тесно).

Дата основания: 1648 год – боярин Ртищев. XIV век – монастырь-больница.

Богоявленский мужской монастырь находится в Богоявленском переулке, у станции метро «Площадь Революции».

Новгородская летопись так повествует об основании обители: «От 1296 года до 1304 года бысть обитель чуднаго Богоявления, да в приделе Благовещения Пречистыя Богородицы на Москве за торгом, Божиим благословением и строением благовернаго и благочестиваго великаго князя Даниила Александровича Владимирскаго и Новгородскаго и Московскаго и всея Руси, сия пречестная обитель Богоявления во дни государства его сделана…».

Богоявленский мужской монастырь – один из древнейших в Москве. Согласно преданию, основан «за Торогом» Великого посада князем Даниилом Александровичем около 1296 года. Предание относит к числу монашествующих Богоявленского монастыря будущего митрополита Алексия. Одним из первых игуменов монастыря был брат Сергия Радонежского Стефан. Первая каменная церковь была заложена в 1342 году. В 1382 году Богоявленский монастырь был разграблен воинами Тохтамыша, а в 1427 году опустошён «моровой язвой».

Дата основания: конец XIII–XIV век.

Вознесенский женский монастырь стоял на Ивановской площади в Кремле.

Вознесенский девичий монастырь находился у Спасских ворот внутри Кремля, по правую их сторону. Монастырь этот до 1817 года назывался Девичьим.

По преданию, монастырь был основан великой княгиней Евдокией, женой Дмитрия Донского. О точной дате основания Вознесенского монастыря нет достоверных сведений, но предполагается, что это было в 1386 году. В кратком сказании о жизни Евдокии, супруги великого князя Дмитрия Ивановича Донского, помещенном в «Степенной книге», говорится, что Евдокия «в царствующем граде Москве постави церковь каменную Вознесения и монастырь честен возгради, иже ныне есть девический общежительный монастырь».

Первая Вознесенская соборная церковь была построена из дерева. В 1407 году Евдокия удалилась в этот же монастырь под именем Евфросинии и уже через несколько дней повелела заложить новый каменный Вознесенский собор на месте деревянного. Прожив в иночестве всего несколько недель, 7/20 июля 1407 года инокиня Евфросиния скончалась и была погребена в строящемся соборе. Преподобную Евфросинию Московскую стали почитать покровительницей Москвы.

Дата основания: рубеж XIV–XV веков.

Высоко-Петровский мужской монастырь. Именно по нему и названа улица Петровка.

Первые упоминания – в письменных источниках с 1377 года, но предание приписывает основание монастыря митрополиту Киевскому и всея Руси Петру, который перенёс свою кафедру из Владимира в Москву. Ктиторами монастыря в различное время были князья Дмитрий Донской, Иван Калита, Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Пётр I. По другой версии, основание Высоко-Петровского монастыря на Петровке принадлежит великому князю Дмитрию Ивановичу Донскому. Первым игуменом монастыря был Иоанн, известный установитель общежития монахов в Москве, безуспешно искавший себе впоследствии сан митрополита, соперничая с переяславским архимандритом Пименом.

Дата основания: XIV век.

По легенде, Данилов монастырь – первый монастырь в Москве, основанный святым благоверным князем Московским Даниилом, младшим сыном прославленного в истории церкви и государства святого благоверного великого князя Александра Невского и супруги его праведной княгини Вассы. 17 (4 ст. ст.) марта 1303 года в возрасте 42 лет святой благоверный князь Даниил преставился ко Господу, приняв незадолго до этого монашеский постриг в схиму, и, согласно своему завещанию, был похоронен в Даниловом монастыре. Однако достоверно известно, что в 1330 году братия Данилова монастыря была в Кремле, где при храме Спаса-на-Бору был устроен новый монастырь, Спасский. В 1490 году, при Иоанне III, Спасский монастырь был перемещен на Крутицкий холм над Москвой-рекой и стал называться Новоспасским. При царе Иоанне Грозном Данилов монастырь стал возрождаться, в нем была возобновлена монашеская жизнь и построен первый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских соборов на берегу Москвы-реки, где стоит он сейчас. Спасо-Преображенский монастырь на Бору в 1490 году переведён на Яузу и стал называться Новоспасским. Дело в том, что на месте старых церквей обычно ставили новые, сохраняя прежние названия. «Просто» сносить храмы и монастыри начали только при большевиках, а раньше их в худшем случае переносили, сохраняя преемственность. Вот почему есть много названий, начинающихся со слова «Ново»: старое название сохранялось в истории нового храма.

Дата основания: легендарный – 1296 год, Спасо-Преображенский на Бору – XIV век, Новоспасский – 1490 год.

Донской монастырь основан в 1591 году на месте расположения русского гуляй-города после отражения нападения крымского хана Газы II Гирея, отступившего с большими потерями, что было расценено как чудо.

В гуляй-городе в дни боёв действовала походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, в которой находилась Донская икона Божией Матери – по преданию, та самая икона, которой преподобный Сергий благословил великого князя Димитрия Иоанновича на Куликовскую битву, состоявшуюся в Рождество Пресвятой Богородицы 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, что вблизи Дона на Непрядве.

Дата основания: 1591 год, но легендарно связан с Донской иконой Божьей Матери.

Заиконоспасский мужской монастырь расположен на Никольской улице, бывшей Сретенке. Официальное наименование монастыря – Всемилостивейшего Спаса на Никольском крестце, что за Иконным рядом, другое название – Спас на Старом месте, на песках.

На месте нынешнего монастыря существовал монастырь Николы Старого, известный с XIV века.

Заиконоспасский монастырь, Спасский за иконным рядом, основан Борисом Годуновым в 1600 году. Своё название получил от расположения – за лавками, где торговали иконами. При царе Алексее Михайловиче, в 1660 году, заложен каменный собор во имя иконы Спаса Нерукотворного Образа. Средства на строительство Спасского собора дал воевода князь Ф. Ф. Волконский.

Дата основания: Николы Старого – XIV век, Заиконоспасский – XVI век.

Зачатьевский женский монастырь на Остоженке. Первый монастырь на этом месте основал в 1360-е годы митрополит Алексий (Бяконт). Он именовался и Зачатьевским, по имени церкви Зачатия св. Анны, и Алексеевским – по престолу этой церкви. Первыми монахинями, по преданию, стали родные сёстры митрополита, принявшие в монашестве имена Иулиании и Евпраксии.

Дата основания: 1358 год.

Златоустовский мужской монастырь на Лубянке основан, по мнению одних историков, иностранными купцами в XIV веке, а по мнению других – не ранее княжения Ивана III. Впервые упоминается в 1412 году в связи с погребением здесь новгородского митрополита Иоакима. Достоверно известно, что игуменство в монастыре учреждено Иваном III, который построил и первую каменную церковь (1479) на месте прежней деревянной, перенесённой в бывший Покровский монастырь, что находился в Садах.

Дата основания: не позже начала XV века.

Знаменский монастырь, что на Старом Государевом дворе – бывший мужской монастырь в Москве. Основан в 1629–1631 годах. Освящён во имя иконы Божией Матери «Знамение». Местность на улице Варварка, где находится монастырь, в XVI веке принадлежала боярам Романовым. Там располагался боярский двор и домовая церковь, освящённая во имя иконы Божией Матери «Знамение». Церковь Знамения и храм Георгия Победоносца до этого принадлежали старому монастырю на Варварке. После вступления на престол царя Михаила Фёдоровича палаты на Варварке стали называться Старым Государевым двором.

Дата основания: 1631 год.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь на Ивановой горке. Точной даты основания монастыря установить не удалось. Известно, что уже в 1415 году существовал Ивановский мужской монастырь «под Бором» в Замоскворечье, между улицами Пятницкой и Ордынкой, а точнее – в Черниговском переулке. Известно также, что на месте основания женского монастыря в «Старых садах» на Кулишках в конце XIV столетия жил старец, который предсказал великому князю Василию Дмитриевичу рождение сына Василия – внука Дмитрия Донского. Вероятно, где-то в это же время был перемещен на Кулишки Ивановский мужской монастырь, который в дальнейшем явился базой для основания женской обители.

Вот что говорится в брошюре, которую в нём самом и распространяют: «На высоком берегу близ Солянки находится один из древнейших монастырей: Иоанно-Предтеченский девичий монастырь в Старых садах, под бором, что на Кулишках. Он расположен близ слияния трёх переулков – Большого Ивановского (ныне ул. Забелина), малого Ивановского и Старосадского. Южный склон холма издавна использовали для разведения садов, они упоминаются ещё в XVI веке».

Дата основания: не позже начала XV века.

Моисеевский монастырь – упразднённый монастырь Белого города в Москве, находившийся в северо-западной части современной Манежной площади.

Монастырь этот назывался то «у Житной решетки» (по соседству с Житной площадью, бывшей около нынешнего Охотного ряда), то «у Богаделен» (от бывших здесь богаделен для престарелых и убогих).

Дата основания неизвестна, но монастырское кладбище датируется не позже начала XV века.

На месте современного Никитского монастыря была построена церковь великомученика Никиты у Ямского двора с Введенским приделом. Храм был двухстолпный, остался от старого монастыря. При разборке собора в 1930 году выяснилось, что храм был большей частью построен из итальянского кирпича.

При этой церкви в 1582 году боярином Никитой Романовым (дедом царя Михаила Фёдоровича) основан Никитский монастырь. После его основания проходившая рядом Волоцкая (или Новгородская) улица стала называться Большой Никитской; улица была частью дороги к Волоку Ламскому и Великому Новгороду, сформировавшейся в XIV–XVI веках.

Дата основания: Нового – 1582 год, Старого – XIV век.

Николаевский греческий мужской монастырь. Исторически он известен с 1556 года, т. е. со времен Ивана Грозного, под названием Николы Старого и Большой главы, что у Крестного целованья, а место, на котором существует монастырь, называлось в древности Никольским крестцом.

Николо-Греческий монастырь находился на посаде Москвы уже в конце XIV века, когда еще не было стены Китай-города и прилегающая к восточной стене Кремля территория называлась посадом – у подножия городской крепости «садились», то есть селились ремесленники и торговцы. Вероятно, в те годы монастырь находился подле Богоявленского монастыря. Доподлинно не известно, кем и когда был основан этот монастырь. Первое упоминание о нем относится к 1390 году, в связи с визитом в Москву из Константинополя митрополита Киприана с сопровождавшими его греческими монахами. Здесь митрополит, готовясь к торжественной встрече с великим князем Василием I, вместе с прибывшими священнослужителями облачился «у Николы Старого» в архиерейские облачения, и с крестным ходом они направились отсюда в Кремль, в Успенский собор.

Дата основания: не позже середины XIV века.

Новодевичий женский монастырь. Новым монастырь назвали по отношению к более древним – Зачатьевскому монастырю, именуемому тогда Стародевичьим, и Вознесенскому монастырю в Московском Кремле, имевшему второе название Девичий.

Покровский женский монастырь основан на территории бывшего кладбища, где прежде размещался Убогий дом (богадельня; отсюда второе название Покровского монастыря – «что на убогих домах»). Кладбище было известно с XIV века.

Рождественский монастырь на полугоре, под которой протекала речка Неглинка. Другое название – Богородицкий на трубе.

Он имел много имен: Рождества Пречистыя Богородицы девичь, что за Пушечным двором; Рождества Пречистыя Богородицы девичь, что на Москве, за Неглинною у трубы; Рождественский девичь, что на Москве, на Рождественской улице; Рождественский девичь, что на Трубе; Рождественский Московский.

Богородице-Рождественский монастырь – один из древнейших женских монастырей Москвы. Расположен на углу пересечения улицы Рождественка и Рождественского бульвара.

Находится он близ Сретенских ворот, на полугоре, под которой протекала некогда речка Неглинная. Основан около 1386 года супругой князя Андрея Серпуховского, сына Калиты, княгиней Марьей Кейстутьевной, матерью знаменитого князя Владимира Андреевича Храброго, который быстрым ударом из засады в дубраве решил в пользу русских участь колебавшейся было битвы 8 сентября 1380 года. В древности монастырь назывался Богородицким на Трубе или у Трубы.

Через девять лет после Куликовской битвы, 2 декабря 1389 года, княгиня Мария, в инокинях Марфа, преставилась и погребена была в монастыре. Невестка ее, княгиня Елена, в иночестве Евпраксия, дочь Ольгерда Литовского, супруга князя Владимира Храброго, завещала в 1452 году похоронить себя здесь же и подарила монастырю вотчины свои, и в том числе известное село Косино, находящееся в 15 верстах от Москвы. К сожалению, могилы этих княгинь неизвестны. Затем здесь была погребена в 1471 году княгиня инокиня Марфа Ростовская.

Первое время находился на территории рядом с Кремлем, там, где сейчас храм Василия Блаженного, и носил имя «монастырь Рождества Богородицы на Рву». Там была основана церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Рву, выстроенная в честь победы в Куликовской битве на средства великой княгини Московской Евдокии.

Дата основания: Богородицкий на Трубе – 1386 год, Рождества Богородицы на Рву – 1380 год.

Симонов Успенский мужской монастырь расположен в юго-восточной части Москвы, на левом берегу Москвы-реки. Основан в 1370 году учеником и племянником Сергия Радонежского Феодором на землях боярина С. В. Ховрина (инока Симона – отсюда название). Это Старый Симонов монастырь с церковью Рождества Богородицы, в которой в XVIII веке были обнаружены захоронения героев Куликовской битвы – Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби, сохранившиеся и поныне.

В 1379 году Симонов монастырь сам был перенесён на нынешнее место.

На новом месте храм был заложен только в 1379 году в честь Успения Богородицы. Он окончен постройкой через 25 лет и тогда же освящен. Храм построен каменный. Этот монастырь находится на левом, очень крутом берегу Москвы-реки, отделяясь лугом от воды на половину версты; расстоянием же от Кремля он на шесть верст. По значению соборного храма в честь Успения Богородицы монастырь именовался всегда в грамотах монастырем Пречистой Богородицы, что на Симонове. Впрочем, со времени освящения церкви над вратами во имя Всемилостивого Спаса монастырь стал было именоваться Спасским на Симонове, или Спасо-Симоновым, а с первой половины XVII века зовется просто Симоновым.

Прежний же монастырь в честь Рождества Богородицы, будучи усыпальницей иноков, назывался Рождественским на Медвежьем озерке, или на Лисьином пруде. Впоследствии его просто называли Старо-Симоновым монастырем. В первой половине XVIII столетия ни келий, ни ограды этого монастыря не существовало, а церковь сделали приходской.

Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» своей Троицкой обители и всегда останавливался здесь во время приездов в Москву. Из стен Симонова монастыря вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей: св. Кирилл Белозерский (1337–1427), св. Иона, митрополит Московский (? – 1461), патриарх Иосиф (? – 1652), митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн. В XVI веке в монастыре проживали и работали знаменитый деятель нестяжательства инок Вассиан (в миру – князь Василий Иванович Косой-Патрикеев) и богослов Максим Грек.

Дата основания: Старо-Симонов – 1370 год, Симонов Успенский – 1379 год.

Андроников монастырь (Спасо-Андроников, Свято-Андроников, Андроников Нерукотворного Спаса) – бывший мужской монастырь на левом берегу реки Яузы, близ одной из Поклонных гор. Основан в 1357 году митрополитом Алексием как митрополичий монастырь, назван по имени первого игумена – Андроника, ученика Сергия Радонежского. В настоящее время монастырь находится в черте Москвы у Андроньевской площади.

На территории Андроникова монастыря находилась одна из древнейших в Москве скудельниц (братских захоронений). Братское кладбище было предназначено для героев Куликовской битвы. Среди особо почитаемых святынь была икона Спаса Нерукотворного Образа (первая половина XIV века).

В XIV–XVII веках монастырь был одним из центров переписки книг.

Дата основания: 1357 год.

Сретенский монастырь – православный мужской ставропигиальный монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, расположенный в центре современной Москвы, на улице Большая Лубянка (до конца XIX века – Сретенка, на Кучковом поле).

Древняя повесть рассказывает нам об этом событии так:

«Тамерлан уже захватил Елец и направил свои отряды грабить пограничные с московскими земли Рязанского княжества.

Московский князь Василий Дмитриевич, посоветовавшись с князьями, боярами и митрополитом, решил, что только заступничество Богоматери может спасти Москву и русскую землю от вражеской силы. По совету митрополита Киприана послали за чудотворной иконой Богоматери во Владимир, куда она была привезена из Вышгорода князем Андреем Боголюбским. 26 августа 1395 года на берегу реки Неглинной икону торжественно встретили вышедшие навстречу ей люди, собравшиеся тогда в Москве. В тот же день Тамерлан, простояв без движения две недели, стремительно покинул пределы русских земель, как сообщает нам летопись, – под влиянием внезапно охватившего его страха и трепета».

Сретенский мужской монастырь основан в 1397 году великим князем Василием I Дмитриевичем на Кучковом поле, в память избавления от страшной угрозы, на месте сретения, то есть встречи прославленной иконы Богоматери, которую народ назвал Владимирской. С тех пор эта икона неотлучно пребывает в Москве и становится одной из святынь Российского государства.

В начале XVI века перенесён на другое место (ныне – улица Большая Лубянка, 19).

До недавнего времени считалось, что монастырь был основан на том месте, где находится ныне. В 1984 году М. М. Сухман высказал гипотезу, что монастырь первоначально находился в районе Сретенских (Никольских) ворот Китай-города и был перенесен оттуда в связи со строительством Китайгородской стены.

Эта гипотеза, вызвавшая поначалу возражения, подтверждается летописными источниками. Например, как отмечает Типографская летопись, икону встречали «на Кучкове поле близь града Москвы, на самой на велице дорозе Володимерской», – а нынешняя Сретенка никогда не была частью Владимирской дороги.

В 1552 году монастырь находился еще на первоначальном месте – на пути от Яузы к Кремлю: народ, встречавший царя, стоял «от реки от Яузы и до посаду и по самой град».

После переноса монастыря на его месте была сооружена часовня; в 1692 году на часовенном месте была сооружена Владимирская церковь, к которой был переориентирован в 1722 году крестный ход 21 мая.

Дата основания: 1397 год.

Страстной монастырь – женский монастырь в Земляном городе у ворот Белого города в Москве. На месте разрушенного Страстного монастыря стоит памятник А. С. Пушкину, находившийся на противоположной стороне Страстной площади, ныне Пушкинской площади.

Страстной монастырь был основан в 1654 году царем Алексеем Михайловичем на месте встречи москвичами у ворот Белого города Страстной иконы Божией Матери, по которой он и получил свое название. В 1646 году, ещё до устройства монастыря, был построен пятиглавый храм Страстной иконы Богоматери.

Спас-Чигасов монастырь (Спасочигасовский пер.). Упоминается в летописи под 1483 годом: «заложи церковь кирпичну Спас Святой за Яузой игумен Чигас». Под 1547 годом в Никоновской летописи указано: «загорешася за Яузой на Болвановке… и церковь Спаса выгоре в Чигасове монастыре». Церковь Никиты – ул. Володарского, бывш. Швивая горка. Время основания неизвестно. В летописи Никита святой «иже за Яузой» впервые упоминается под 1476 годом. Под 1533 годом говорится: «…взошла туча велика страшна… и за Яузою у церкви святаго мученика Никиты прошибе стену…».

Чудов монастырь – разрушенный в 1929 и 1930 годах кафедральный мужской монастырь в восточной части Кремля в Москве. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря – во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех.

Основан митрополитом Алексием в 1365 году в память о чудесном исцелении от слепоты Тайдулы, матери хана Золотой Орды Джанибека. Название получил по церкви Чуда Архангела Михаила в Хонех, ставшей впоследствии усыпальницей митрополита Алексия. В 1483 году на территории монастыря была сооружена Алексиевская церковь. По распоряжению чудовского архимандрита Геннадия в неё перенесли мощи митрополита Алексия. В 1501–1503 годах древнюю церковь Михаила Архангела сменил храм, возведенный итальянскими мастерами.

Дата основания: 1365 год.

И очень коротко о некоторых легендарных монастырях или о тех, что далеко от города.

Николо-Перервинский монастырь был основан во времена Куликовской битвы, т. е. приблизительно в 1380-е годы. Обитель располагалась на высоком берегу Москвы-реки, откуда открывался вид на город. Название монастыря произошло от особенности местности: здесь река круто меняла свое русло, сворачивая к Коломенскому, которое находилось на противоположном берегу.

Николо-Угрешский монастырь – православный мужской ставропигиальный монастырь. Расположен по адресу: Московская область, гор. Дзержинский, Площадь Святителя Николая, д. 1.

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию, именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс: «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь – Николо-Угрешским.

Никольский, женский. Находился на Никитской улице, где приходская церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, известная под именем Николы в Хлынове. В 1629 году монастырь сгорел, был уничтожен, и оставлена одна приходская церковь.

Крестовоздвиженский на Острове, на Воздвиженке, получившей название от монастыря. Островом называлось здешнее урочище издревле потому, что тут был некогда лес, отделенный отовсюду в виде острова перелогами полей. Леса, сады и огороды, принадлежавшие этому дому, простирались от Старого Ваганькова к Москве-реке, к Арбату и даже к нынешней Поварской улице. Ховрин был любимцем Василия Темного. В 1450 году на месте своего дома и бывшей деревянной церкви он построил новую, каменную, а вскоре потом основал монастырь, в котором сам принял иночество. В 1814 году монастырь упразднен, а соборная церковь обращена в приходскую.

Варсонофьевский, женский, между улицами Лубянкой и Рождественкой в переулке, получившем название от монастыря. Под именем Вознесенского на Рву этот монастырь упоминается в первый раз в XVI веке. Близ этого монастыря находился в древности убогий дом, т. е. кладбище для погребения странников, убогих и погибших насильственной смертью. Это-то и было причиной того, что Лжедмитрий, завладев русским престолом, велел перенести тело Бориса Годунова сюда. Супруга Годунова и сын Федор здесь же преданы были погребению. При Шуйском тела их перевезли в Троицкую лавру. Монастырь упразднен в 1764 году.

Покровский, мужской. Находился близ Ивановского монастыря. Уничтожен в начале XVII века. Известен тем, что в 1479 году при основании Златоустовского монастыря сюда перенесена была старая церковь, находившаяся на месте монастыря.

Георгиевский, женский, на Дмитровке, близ Охотного ряда. Здесь был дом Юрия Захарьевича, родного деда царицы Анастасии. В этом доме она воспитывалась и из него взята в супруги Иваном IV Васильевичем.

После 1812 года монастырь упразднен. На его месте находятся три приходские церкви. Внутренность храма Великомученика Георгия отличается правильностью размеров и соответствием частей. В ней погребены современники и сподвижники Петра Великого: Зотов, его первый учитель, Ромодановский и Головин, знаменитый вице-канцлер, скончавшийся в 1755 году в Сибири. Вблизи монастыря находилась еще церковь Анастасии Узорошительницы, основанная Анастасией Романовной в память прежней жизни около этого места. В 1793 году церковь разобрана.

Ильинский на Торговище, на Дмитровке, на Крестце, на Новгородском подворье, у палат Новгородского митрополита, у двора Гостиного, что в Ветошном ряду. Первое упоминание – в 1508 году, с каменной церковью Ильи Пророка. Ранее улица называлась Дмитриевкой по стоявшей на перекрёстке (на крестце) церкви Дмитрия Солунского (на месте Биржи; впервые упомянута в 1472 году, снесена в 1790 году). Монастырь был упразднён после пожара 1626 года, после чего церковь стала приходской.

Покровский-Убожедомский, мужской. Место, на котором построена обитель (близ нынешней Покровской заставы), занято было прежде общим кладбищем для бедных, странников и умерших насильственной смертью. Здесь был и Убогий дом, почему и монастырь назывался сперва Убожедомским.

Саввинский монастырь располагался там, где сейчас Большой и Малый Саввинские переулки и Саввинская набережная, которые получили свое название по располагавшейся здесь слободе. Слобода была связана с Саввинским монастырем – родового богомолья московских бояр начала XV века Добрынских. Впервые эта обитель упоминается в завещании 1454 года Петра Добрынского, когда она перешла во владения митрополитов. А в 1589 году, когда на Москве учредили патриаршество, монастырь стал патриаршим. Известно, что в нем находились хоромы патриархов. В середине XVII века монастырь, до того бывший мужским, становится женским под названием Ново-Саввинского Киевского, что под Девичьим монастырем.

Новинский Введенский Богородицкий монастырь, что на Бережках, – утраченный мужской православный монастырь в Москве. Основан на высоком холме при впадении реки Пресни в Москву-реку митрополитом Фотием между 1425-м и 1431 годом. Поскольку монастырь принадлежал московским митрополитам, он носил название владычного (или митрополичьего) дома. В 1410 году монастырю было подарено вдовой серпуховского князя Владимира Андреевича огромное имение, село Кудрино с деревнями, полями, лугами и лесами, простиравшимися между Можайской и Тверской дорогами до реки Ходынки.

Крутицкий монастырь. На крутом, левом берегу Москвы-реки у ее небольшой излучины в Крутицком урочище располагался монастырь. С севера его территорию ограничивал глубокий овраг, некогда пробитый быстрой речкой Сарой, впадающей в Москву-реку почти под прямым углом. По отношению к Московскому Кремлю монастырь находился на юго-востоке, за Яузскими воротами на Коломенской дороге. Южнее его располагалась небольшая слободка Арбатец. А далее на юг и восток простирались обширные пахотные земли.

Марфо-Мариинская обитель милосердия – община сестер милосердия, по своему уставу приближающаяся к монастырю. Располагается в Москве, на улице Большая Ордынка. Основана великой княгиней Елизаветой Фёдоровной в 1909 году на месте легендарной обители врачующих сестер XIV века.

Подворье Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, что на греческом Афоне. На Швивой горке в Москве, что на Гончарах. Если подниматься по Большому Ватину переулку, рядом с высоткой на Котельнической. Стены были возведены всего-то семь-восемь лет назад, в 1996 году! А основан был вместе со строительством храма святого Никиты, в начале XV века.

Ну что удивительного, скажете вы, монастыри и монастыри. Ну, много, и что из того?

Для примера. В Италии – оплоте католицизма – 15 монастырей. В Испании – на родине инквизиции – 15 монастырей. Во Франции – государстве монастырском – 107 обителей.

А в Москве XIV века – 40 монастырей. По сути, весь город – один большой монастырь.

Почему так?