Если у нас любовь к своей душе, слава Богу, не доходит еще до такой степени, то все-таки очень часто проявляется в различных видах, хотя и не так заметно. Вот, например, все сестры получили подарки к Рождеству. Кому-то показалось, что ее подарок хуже, чем у других. В сердце — обида, да еще и зависть, а может быть, и злоба на тех, кому «повезло». «Как же, ведь я достойна лучшего! А сестра — хуже меня, да ей-то подарок достался лучше моего!»

Другой пример: «Кто-то побеседовал с сестрой, а не со мной», — обида, — опять меня игнорируют!» Или: «Мне-то послушание дали тяжелее, чем у нее», — снова обида! Что уж говорить, если такого «душелюба» действительно обидят? Тогда просто кошмар! В сердце заползет смертельная ненависть, которая будет ждать лишь момента, когда она сможет, наконец, ужалить, отомстить словом (например, «облить грязью») или делом (не помочь в нужде).

Итак, как видим, любовь к своей душе проявляется многообразно и является корнем гордыни — самого гнусного и убийственного греха. Чтобы спасти душу от этой мерзости, нужно всю жизнь себя смирять и уничижать — иначе не спастись. «Я достойна худшего куска, худшего подарка, более тяжелого послушания, а также всех обид и оскорблений, ибо я значительно хуже, чем думают те, кто меня обижает», — вот правильный образ мыслей, позволяющий бороться и победить гордыню.

Что же касается способа для определения наличия страсти — он очень прост. Отцы учат: если тебя лишат или сам себя лишишь чего-то, но жалеешь об этом, часто думаешь о том, чего (ИЛИ кого) лишился, а вспоминая об этом, приходишь в волнение, немирность духа, уныние, раздражение и прочее, — это значит: было и есть пристрастие.