ОРИГЕН. Против Цельса, 2, 24.

 Там: же. 2.9.17.

 Мф., 26: 38.

 Мф., 26: 41.

 Мф., 26: 42.

 Мф., 26: 45–46.

 A. FEUILLET, L’Agonie de Gethsemani, enquete exegetique et theologique, Paris, Gabalda, 1977, p. 17.

 Ин., 12: 27–28.

 Евр., 5: 7–8.

 Rene GILLY, La Passion de Jesus. Les conclusions d^yun medecin, Paris, Fayard, 1985, p. 76–81.

 Перед выражением «сгустки крови» следовало написать слово hose’i, означающее «как если бы», «как когда».

 Лев., 23: 5–6.

 Поскольку Тайная вечеря предвосхищает пасхальную трапезу, авторы синоптических Евангелий весьма вольно обращаются с датами. Они утверждают, что 14 нисана Иисус провел настоящий пасхальный ужин, а погиб 15-го, то есть в день Пасхи. Исторически это сомнительно — сложно вообразить, что процесс и казнь прошли в один и тот же день. Однако в синоптических Евангелиях ничего не сообщается о том, что Иисус разделил ягненка со своими учениками, так что здесь мы не видим следов какой-либо традиции. Связан ли перенос даты с тем, что ранние христиане во II в. стремились сблизить ее с Пасхой? Как бы то ни было, вдохновляясь рассказом Иоанна, «четыренадесятидневники», в отличие от других христиан, считают, что Пасху следует отмечать 14 нисана, на какой бы день недели она ни приходилась.