Книга: Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
Назад: 499
Дальше: 514

500

 Иез., 47.

501

 Ин., 7: 46.

502

 Ин., 7: 51.

503

 Ин., 7: 52.

504

 Ин., 8: 12.

505

 Ин., 8: 14–18.

506

 Ин., 8: 19.

507

 Xavier LEON-DUFOUR, Lecture de VEvangile selon Jean, op. cit., t. II, p. 265.

508

 Ин., 8: 21.

509

 Ин., 8: 23–28.

510

 Ин., 8: 42–46.

511

 Ин., 8: 49–51.

512

 Ин., 8: 52–58.

513

 Ин., 8: 59. Еще одно событие, о котором рассказал Иоанн, стало знаменитым. Это случай с прелюбодейкой, произошедший во время одного из приходов Иисуса в Иерусалим, может быть в этот раз. Книжники и фарисеи привели к Иисусу молодую женщину, когда он учил в Храме, и сказали ему: «Учитель, эта женщина схвачена с поличным во время прелюбодеяния. Моисей в Законе велел нам побивать таких камнями. А ты что скажешь?» Это была западня, и несчастная женщина служила только предлогом. Если бы Иисус одобрил смертный приговор, это противоречило бы его проповедям, в которых он восхвалял прощение грехов; если бы он выбрал снисхождение, он пошел бы против Закона. Виновная, несомненно, была замужней женщиной, потому что невесту, имевшую сексуальные отношения не со своим женихом, полагалось казнить через удушение. Можно представить ее себе посреди этих мужчин; она в диком ужасе ожидает кары, ее одежда в беспорядке, волосы растрепаны, на лице следы побоев.
Иисус ничего не говорит, только наклоняется и пишет на земле несколько букв. Его собеседники очень хорошо знают, что означает этот поступок пророка: Иисус предлагает им принять решение самим, как подскажет их совесть. Яхве сказал: «Те, кто отворачиваются от Меня, будут записаны на земле» (Иер., 17: 13). Они настойчиво требуют ответа, тогда Иисус выпрямляется и говорит им: «Пусть тот из вас, кто без греха, первым бросит в нее камень!» Потом он снова сгибается и опять начинает писать. Его противники уходят один за другим, начиная с самых старших. В глубине души каждый из них признает, что его собственные грехи не позволяют ему свирепствовать. Так они признают свое поражение. Остаются только Иисус и обвиняемая. Он встает и спрашивает ее: «Женщина, где они? Никто не осудил тебя?» — «Никто, господин». Тогда Иисус говорит: «Я тоже не осуждаю тебя. Иди и больше не греши». Конец рассказа явно важен: Иисус не отрицает грех, он призывает измениться. Как и в случае с данью Цезарю, западня не сработала. Каждый осознал свой грех.
Очень любопытно, что этот вставной рассказ является бродячим сюжетом. Он, вероятно, не входит в первоначальный, основной текст Евангелия от Иоанна, а прикрепился к нему примерно в конце III в. Он есть в нескольких списках Евангелия от Луки. Некоторые комментаторы считают, что описанный случай произошел в действительности, но первоначально церковь отлучала христиан, виновных в нарушении супружеской верности, и отвергла этот рассказ, отчего он и отсутствует в некоторых рукописях.
Назад: 499
Дальше: 514