Цит. по: Albert CONDAMIN, Le Livre dTsaie, Paris, Gabalda, 1905, p. 340.

 Мф., 17: 10–13.

 Мк., 10: 35–39.

 Мк., 10: 41–45.

 Лев., 23: 42–43.

 ИОСИФ ФЛАВИЙ. Иудейские древности, 8, 100.

 Ин., 7: 4.

 Ин., 7: 8.

 Мк., 9, 5.

 Jean DANIELOU, Bible et liturgie. La thdologie biblique des sacrements et des fetes d’apres les Peres de TEglise, Paris, Cerf, 1951, p. 459.

 Мф., 17: 1–9. Подобные же рассказы у Марка (9: 2—10) и у Луки, (9: 28–36). Отметим, что евангелист Иоанн, который на основе сведений, полученных от Андрея, Филиппа и еще нескольких человек, рассказал о некоторых событиях из жизни Иисуса, произошедших вне Иерусалима, не решается говорить об этом событии, свидетелями которого были лишь три апостола — Симон-Петр и сыновья Зеведея, Иаков и Иоанн. Это еще один довод в пользу того, что автором 4-го Евангелия не был Иоанн, сын Зеведея, рыбак с озера.