17
Roch KERESZTY, «La place du Jesus de VHistoire dans la theologie. Eclair-cissements methodologiques», Communio, XXII, 2–3, № 130, 1997, p. 49–64.
18
Marc BLOCH, Apologie pour I’histoire ou Metier d’historien, nep. P.-А. Le-sort, Paris, Seuil, 1972, p. 127.
19
Charles Harold DODD, Le Fondateur du christianisme, пер. на фр. P.-А. Lesort, Paris, Seuil, 1972, p. 127.
20
Jacques SCHLOSSER, Jesus de Nazareth, Noisy-le-Grand, Noesis, 1999, p. 23.
21
Например, недавно историк Ричард Бокем настаивал на роли индивидуальной (а не коллективной) памяти в формировании устной традиции и энергично реабилитировал слова одного из Отцов Церкви — Папия, епископа Иераполя Фригийского (I–II вв.), которые сообщил историк Евсевий Кесарийский (V в.), но экзегеты их долго презирали (Richard BAUCKHAM, Jesus and the Eyewitnesses. The Gospel as Eyewitness Testimony, op. cit.).
