Pierre BENOIT, Passion et resurrection du Seigneur, op. cit., p. 284.

 Лк., 24: 11.

 Лев., 21: 11.

 Некоторые комментаторы думали, что Иоанн увидел осевшую плащаницу и под ней выпуклость на месте головы — выступавшую из-под ткани шапочку для подбородка (С. LAYERGNE, «La preuve de la resurrection de Jesus d’apres Jean 20,7», Sindon, № 5 и 6, 1961; Andre FEUILLET, «La decou-verte du tombeau vide en Jean 20, 3—10 et la foi au Christ ressuscite», Esprit et vie, 1977, № 18, p. 257–266; № 196, p. 273–284; Jean CARMIGNAC, «La position des linges selon Jean 20, 6–7 et le linceul de Turin», Domingo Munoz Leon (ed.), Salvacion en la palabra. Targum, Derash, Berith. En memoria del professor Alejandro Diez Macho, 1986, Madrid, Ediciones Cristiandad, p. 11–21). Это привело к тому, что они немного изменили текст евангелиста. Но нет никаких доказательств того, что у человека в плащанице челюсть была закреплена шапочкой для подбородка. Судариум, иначе sundarion, был скатан и положен отдельно, чтобы в гробнице находилась вся кровь, пролитая Иисусом.