Тот, кто любит, платит своей любовью. Но почему его любовь оборачивается болью для того, кого он любит? А если кто-то платит ненавистью?

Вечна тема одновременной любви и ненависти — зеркало и антизеркало собственного превосходства личности над всем остальным в мире, даже над своим возлюбленным. Превосходство — это право на присвоение всего, что понравилось. Это эгоизм.

Любовь некоторых людей узурпирует верность и долг, которые без ответной любви другого превращаются в непереносимую пытку. Они жгут душу, и человек может поддаться этой пытке, ослабеть разумом и возненавидеть.

Ненависть может или рассыпаться, или же, наоборот, усилиться при наблюдении чужой ненависти. Тогда в первом случае — это осознанное несчастье, а во втором — наслаждение дикой страстью. Человек может превратиться в психологического или настоящего убийцу.

Слишком часто для человека, у которого ненависть сильнее его самого, спасение его души лежит не в любви другого к нему, а в любви его самого к другому.

Как часто человек видит смысл своей жизни только в любви! Особенно человек маленький — ребёнок. Причем, в любви телесной — подойти и прикоснуться. А поскольку мы все в душе — дети, то это в разной степени свойственно каждому. Обратное лишь подтверждает: прикосновение некоторых людей бросает в дрожь брезгливости.

Обделённый в детской любви гневно требует наслаждений любым, часто извращенным способом. Иначе он может свести в могилу многих своей ненавистью, которая вырастает в опустевшей душе.

Часто причиной возникшей ненависти после любви является страх одиночества бездуховного человека. У человека духовного страха одиночества нет. Он связан с Богом всегда.

Без любви человеческой жизнь совершенно теряет всякий смысл для личности бездуховной. Ей остается удовлетвориться материальным, временным. Но такое удовлетворение быстро разрушается и надоедает.

Если у человека нет в душе Бога, то он всё равно не сможет пребывать в душевной пустоте. Её быстро заполняет дьявол.

Любовь — самый сильный катализатор жизни, а ненависть — её разрушитель. Страх — самый сильный убийца личности, особенно ребёнка.

Любовь — это такое увеличивающее способности человека зеркало, что, видимо, не скоро люди доберутся до истинного понимания её. Она пока — просто Бог.

Печально только, что, даже глядя в это увеличительное зеркало, люди не могут увидеть свои недостатки или агрессию. Либо же их они выдают за свои достоинства.

Кто не хотел бы хоть раз в жизни остановить мгновение? Особенно в счастье. Ведь только в нём и может быть проявлена наша любовь и Любовь мира к нам.

Если нет любви, то ощущение и вкус мгновения “сейчас” человек обязан, как воздух, получать из другого, из того, до чего он способен дотянуться, из любого другого, что сотрясает его душу. А это, как правило, крайние состояния, в которые он сам добровольно скатывается, чтобы получить удовольствие от их остроты.

На крайностях расположены зоны, притягивающие человеческое сознание и обещающие удовольствие. Лишь страх потерять жизнь сдерживает немногих от сладостного желания прикоснуться к Огню края.

Удовольствие может быть грубым, мягким и тонким. В своих крайностях бездуховный человек всегда получает грубое удовольствие, которым чаще всего и живёт. Иначе бы он и не находил сами крайности.

Грубое удовольствие человек получает естественным путем, автоматически, попустительствуя себе в скатывании к крайностям жизни.

Попустительство — это отсутствие воспитания, его недостаток, но это еще и природное, генетическое качество слабости психики человека, когда он не может остановить свои желания, страсти. Ибо они его ослепляют.

Воспитание подразумевает, прежде всего, обучение правилам поведения. На вопрос «Зачем?» есть только один ответ: «Чтобы ты познал Духовную Этику, и через неё — Бога».

Привязанности тоже ослепляют. Они облегчают существование человека, освобождают его от напряжения мыслей и воли. Человек начинает упрощенно, через привязанности, смотреть на мир. Они становятся главным требованием и главным движителем.

Только развитие духовности является для человека спасительным средством в его борьбе с искушениями и слабостями. Именно высокая степень духа, обращенного к Богу, позволяет человеку преодолевать жизненные препятствия, не вводя себя в состояния агрессии ли ненависти.

Привязанность к своему ребёнку может превратиться в болезненную, если человек чувствует свою вину перед ним. И чтобы загладить вину, человек идёт даже на преступление. В том числе и духовное: он начинает так рьяно оберегать своё дитя, что лишает его возможности превратить действие инстинктов в поток самостоятельности.

Крайности тянут к себе человека всегда, когда у него ещё недостаточно жизненного опыта, когда его интерес в жизни снижен, особенно из-за давления других людей на него, когда положительное творческое начало его не имеет корней естественных, и ему постоянно приходится напрягаться, чтобы преодолеть сопротивление отрицательного влияния. Постепенно приходит либо усталость, либо страсть к сверхнапряжению.

Находиться в крайних состояниях организма опасно, ибо они обжигают. Хотя и полезно — без обжига нет и закалки. Страх и наслаждение сопутствуют подобным погружениям в крайность. Нужна воля к Жизни и понимание ее смыслов, чтобы крайность не засасывала своим удовольствием.

Крайности жизни меняют сознание человека, часто заставляя его вообще отключиться от действительности и стать растением или рабом. Это положение может проиллюстрировать любой наркоман. Однако, подавляющее большинство людей живут без ощущения Высшего Знания, и потому соломинку они ищут в том, что подвернётся под руку. А под руку чаще всего подворачивается дьявол.

Конечно, способность человека выходить на крайности сознания иногда помогает ему преодолеть совершенно непреодолимое в нормальном состоянии. Бывают ситуации когда в полном сознании он не будет способен и пошевельнуться.

Творчество, одухотворенное высоким идеалом, всегда дает возможность человеку наполнить себя Энергией Жизни дополнительно. Но особенно это справедливо в отношении людей, страдающих тяжелыми болезнями. Ибо творчество с именем Бога — лучшее совершенствование.

Как часто человек, особенно мать, любит в другом — в своем ребенке — то, что материально связывает её с ним: свою кровь и свою плоть! Но при этом она напрочь отметает его стремление к самостоятельности, ибо его самостоятельность не совпадает с её представлениями о его жизни.

И не дай Бог ей оценивать его поступки со своей колокольни и при этом постоянно его корректировать под себя! Вся жизнь его будет искалечена: если он слаб, то такая жизнь подавит его, если же он силен, то он возненавидит весь мир и проклянет его.

Мудрость нужна родителю и воспитателю, чтобы в отличающемся от себя ребёнке увидеть необходимое природное. Понять, что Жизненный Поток может реализоваться в родителях и детях по-разному, даже противоположными путями. И не в этом трудность, а в том, чтобы донести до детей знания о Духовных высотах Жизни.

Как часто обещания внушают надежды! Рождение ребёнка обещает многое и ему, и родителям, и Богу. Обещание даёт нам Бог, наделяя нас фантастическими способностями. Обещание Ему даём и мы. Несостоявшиеся наши обещания несут разочарование и усталость нам же. Только Бог не устает ждать от нас обещанного.

Способности человека дают ему возможность реализовать обещанное. Обещанное ему от имени Бога проявляется в его желаниях. Разве же он не прав, когда стремится получить обещанное?

Парадокс состоит в том, что Тот, Кто обещал, не стоит рядом. Рядом находятся точно такие же, как сам человек, те, кому тоже при рождении было многое обещано. Рядом — родители. И все стоящие рядом оказываются в растерянности или в ненависти, или в подавленности, или еще в каком-нибудь странном состоянии пассивности. А маленький человек требует обещанного, несмотря ни на что, ему неважно, кто рядом. Вот кто рядом, с тех и требует: “Отдайте!”

Если у человека обострено психическое восприятие, то обстоятельства его жизни постоянно будут выносить его то на дно Жизни, то на её вершину. И каждый раз, окунаясь в Огонь Жизни, он будет испытывать проявление своих крайних реакций. В отношении их нужны будут и крайние меры предосторожности и выживания.

Обострить психическое восприятие своего ребенка может любой родитель, не давая развиваться в нём естественным процессам, а навязывая свое виденье, свою волю, ломая его самостоятельность и желание помочь другим, делать полезное вместе с ними, участвовать в жизни взрослых. Почему же взрослым так трудно удержать себя от этого?

Отсечь душу ребёнка от того, что названо его организмом, сделать его незащищённым оказывается так легко! Ведь главная защита — это Бог и вера в Него. И эта беззащитность будет ощущаться ребенком постоянно, как отсутствие внутренней опоры.

Нужно просто не любить в ребёнке личность, чтобы пытаться подстроить его под себя или под свой идеал. Ведь Личность — это прежде всего самостоятельность. Помочь овладеть маленькому человечку приёмами самостоятельной жизни, — что может быть главнее?

Бывает странное событие: человек рождается с тем, что даётся при рождении крайне редко: со способностью спасать других от их страданий.

И вот парадокс: он не хочет никого спасать. Потому что ему тяжело переживать их страдания. Он оказывается неподготовленным к своей благородной миссии.

Но Огонь Жизни опаляет любого, а такого особенно, и требует его вмешательства в обстоятельства. Более того, вокруг него разворачиваются целые баталии, участие в которых для него обязательно.

И часто можно видеть, как такой человек уходит от мирской жизни в отшельничество, в покой души. Материальные страдания, которые он переносит при этом, не в счет. Ведь он удаляется для спасения души. Для него даже лучше, что он испытывает материальные и физические страдания, они его отвлекают от страданий душевных. Так его душе намного легче.

Он становится нищий духом, ибо его дух не восстаёт ради спасения других людей. И только укрепив себя, он получает блаженство, благо личное. Намного сложнее сохранить себя в мирской жизни.