Что такое духовный кризис в мировой медицине? Многим подобная постановка проблемы кризиса в медицине покажется надуманной, ибо из самой медицины её идеологи этого кризиса не видят — они умножают свою власть в обществе. Вопрос в том, какова окраска этой власти? В части 7 этой книги показано, что современная медицина как большой живой организм находится в периоде старческого слабоумия, маразма. Ибо она, будучи когда-то жреческой, но, впитав в себя интеллектуальное убожество ложной свободы инфантилизма демократии, очень быстро из недоразвитого в духовном отношении ребёнка превратилась в духовную противоположность, в безнравственного и слабоумного и этим страшного, молодящегося старичка.

Сегодня совсем несложно доказать, что любое направление человеческой деятельности, особенно претендующее на идеологическую роль, как, например, медицина в здоровье Человека и общества, если строится на антидуховной основе, неминуемо превращается в монстра, пожирающего сначала самого себя, начав с интеллекта и своих детей, а потом и всё общество, агрессивно навязывая ему свою идеологию антидуха.

К большому сожалению, медицина в силу своей антидуховности в целом уже давно сумела превратиться в современных государствах, как и многие общечеловеческие виды деятельности профессионалов, в некую монопольно-силовую структуру, уничтожая в себе остатки духовности и запрещая людям не то чтобы самоисцеляться, а даже думать об этом.

Официальная медицина в лице её руководителей, запрещая самолечение, объявила какую-то странную и страшную монополию на непринадлежащее ей здоровье других людей и тем самым возжелала стать не кем иным, кроме как Богом.

Изучение Человека, лечение Человека, как и его обучение, являются Божественными формами преобразования — восхождением Человека по Смыслам Жизни к Высшим Духовным Истинам и Духовным Критериям. Другого пути у человечества не было, нет и уже не будет. Медицина же дошла сегодня до своей противоположности: она претендует на роль официального, рядового врача-киллера, всерьёз начиная обсуждать вопрос об эвтаназии, то есть о насильственном прекращении жизнедеятельности организма при высокой степени страданий человека. Страдания людей перестанут быть движущей силой развития медицинской науки и практики продления жизни.

И возникает вопрос, который замалчивается: что есть цели и критерии современной медицины? Ведь надо признать, что она подавила личность, которая в ней работает, подчинила её, изменила у неё состояние сознания и сократила ей жизнь на слишком чувствительное количество лет. Большое животное под названием медицина перестало быть адекватным. И произошло это потому, что она растеряла остатки духовности.

Нет проблемы эвтаназии в современной медицины и в современном обществе, ибо есть проблема духовная. Любая подмена решения этой духовной проблемы решением, например, юридическим, чревата дальнейшим падением духовности в обществе, а, следовательно, и монстрообразным будущим. Объявив же себя Богом, вполне можно взяться и за решение Божественной задачи.

Современная, уже осуществившаяся, эвтаназия — это преждевременная смерть самих медицинских работников.

Современная, уже осуществившаяся, эвтаназия — это основная причина наркотизации детей, это массовый неосознанный духовный протест молодёжи, которая отказывается служить бездуховному обществу, не признающему Высших Смыслов Жизни.

Только дьявол считает, что он имеет право вмешиваться в Дело Божье и вместо Бога решать, к кому применить эвтаназию, а кого оставить страдать. Ибо наши страдания пока что являются единственным средством, совершенствующим нашу душу. Дьяволу наша душа не нужна. Потеря души для Человека — это самоубийство.

Пока медицина и общество бездуховны, сами врачи будут замирать от ужаса, который они переживают, только представив себе, что это их коллегам будет дана возможность решать, кто должен жить, а кто нет. Но все — смертны, и врачи, сами, тоже болеют. И юридическое решение, решение суда тут не будет играть никакой роли, ибо и судьи тоже отражают всё тот же закон антидуха.

Мы можем с вами исцелять своё тело и считать при этом, что положительные изменения происходят во всём организме. Можем научиться управлять эмоциями и будем думать, что управляем психикой. Можем наслаждаться Красотой материального мира, телесным блаженством и считать это высшим состоянием. Можем любоваться проявлениями своего духа как воплощёнными в Плод своими идеями.

Можем продолжать обманываться, как делали это тысячи лет. Мы можем по-прежнему с недоумением наблюдать, как нами движут и нас разрывают на части воображение, страсть, желания, воля, мысли, коих миллионы. Мы уже понимаем, что в каждой из наших способностей бушует свой Огонь Будущего.

И мы начинаем догадываться, что есть в этом мире и в каждом из нас нечто, что цементирует воедино всё биологическое, человеческое и Божественное. Благодаря ему Человек осуществляет свой духовный Путь Восхождения по Смыслам Жизни к Духовным Истинам и Критериям.

Это — Любовь Отца нашего Небесного.

Он подарил нам Любовь в разных видах. Ею Он хотел бы удержать нас на завещанном нам Пути. Ею Он желал бы наполнить весь мир. И для этого Он единственному из всего живого дал Человеку душу. Ибо только чистая душа, питаемая Бесконечным Источником, способна затопить этот мир Божественной Любовью. Потому что стать истинным творцом Человек может лишь в Среде Любви, которая исключает человеческий эгоизм.

Но разных видов Огонь разрушения поджидает Человека, чтобы испытать в нём его силу. И только сверхусилия проводят Человека сквозь Огонь Жизни к тому, что ему предначертано Богом. Ибо и корни, и листья, и цветки подготовились рожать новый, более могучий, Плод Божественной Любви, но и ветер готов, и зной готов, и ливень готов, чтобы уничтожить его.

Жизнь включает в себя как минимум три Реки, соединяемые Человеком воедино: Жизненный Поток, Поток Разума и Поток Любви. Они отражают соответственно биологическое, человеческое и Божественное начала. Они характеризуют действие материальных, творческих и критериальных Законов Творца Мироздания и Отца Небесного. Без познания этих Законов проблематично думать не только о бессмертии Человека, но даже о сколько-нибудь сносном здоровье.

Эта книга — трактат о Любви и Здоровье. О том, что такое Любовь, как Она действует и куда Она нас призывает. Бог есть Любовь — это давно известно. Но известно также, насколько извращена человеческая любовь. А ведь именно Любовь становится и навсегда станет самым главным атрибутом нашей жизни.

Книга эта обращена и к старшему поколению, и к молодым, к тем, кому придётся ещё труднее, чем нам, идти по этому Пути. Но пусть не обижаются на меня люди пожилые, у кого усталость накопилась уже и в их душах, и в их телах.

В этой книге дан исключительно авторский взгляд на проблему продолжительности жизни врачей и целителей. Целитель как любитель и профессионал ничем не отличается от профессионала-врача, разве что он чуть более духовен. В этой книге с позиций целителя и кибернетика анализируются лишь некоторые целостные аспекты врачевания.

Сегодня многие врачи, неудовлетворённые качеством своей работы, перенимают методы целительства. Всё больше среди целителей появляется врачей, что мы и видим по конгрессам традиционной и народной медицины. Врачи всё больше способствуют тому, чтобы во врачевание переливались новые подходы и новые способы, как это произошло с биоэнергетикой, эниологией, фитотерапией, акупунктурой, которые совсем недавно были под запретом. Теперь же мы видим лечебную йогу, шиацу, цигун и многое-многое другое.