В Галиции житного деда представляют стариком с тремя длиннобородыми головами и тремя огненными языками.

То есть производит засуху, пускает град и посылает истребительных насекомых.

Ж. М. Н. П. 1868, X, стат. Хвольсона, 671.

Die Korndämonen, соч. Маннгардта, 7–32.

Терещ., V, 44–45.

Лит. рус. лит., кн. II, 100–3.

Записано в Подоле в Винницком повете. – Основа 1861, VI, ст. Сухомлинова, 59–60; Zc D. М, IV, 57-S.

Эрбеи 143–4; Zeitsch. für D. M., I, 178–180.

День 1862, 52, письмо Рыбникова. Черемисы верят в два главных и собезначальных божества: Юма и злое Кереметь, меньшой брат первого. При начале мира Кереметь хотел делать то же, что и Юма, но по бессилию мог только портить созданное старейшим братом. Когда Юма захотел выдвинуть сушу, он приказал Керемети, который плавал по морю в виде селезня, достать из-под воды горсть земли; Кереметь достал, но, отдавая принесенную землю, часть ее удержал во рту. Юма дунул на горсть земли и велел ей покрыть собою воды: воля его тотчас исполнилась. Тогда и Кереметь стал выплевывать изо рта землю, и где он плевал – там возникали горы. – Казан. губерния Лаптева, 485; Вест., 1 S56. IV, 282; Эти. Сб., V, 41 (выписка из Вятск. Ведомостей).