Заключение
Святые своей жизнью, служением ближнему, а через это и своему народу стяжали мир Христов на земле. И путем святых должен идти каждый, кто желает стяжать Царствие Божие и жизнь вечную в обителях Бога мира и любви. Этот мир и вечное блаженство возвещали Ангелы при рождении Спасителя мира, воспевая: Слава в вышних Богу и на земли мир: во человецех благоволение (Лк. 2, 14).
Кто посвящает себя Богу, подчиняется вполне Его Божественной воле, тот старается свои расположения и поступки, свою жизнь и деятельность привести в согласие с законом Божиим, который есть добро, служение добру, жизнь в добре. Это та живая, святая, благоугодная жертва Богу (см.: Рим. 12, 1), разумное служение, которое мы должны посвящать Ему. Повиновение Богу доставляет нам благо не только в настоящей жизни, но и в будущей.
Вся мудрость — познать Бога и служить Богу в хранении святых Его заповедей и непрестанно держать память о Боге в молитве в храме жертвенника внутреннего духовного человека. Молитва раскрывает самую сущность христианской жизни и поэтому важнее всякого другого делания. Ублажая «благую часть» богообщения, святые отцы в «Добротолюбии» говорят, что для деятельной жизни служение, труды, посты и бдения лишь «препоясание чресл», ибо этим человек восходит на ступень созерцательной жизни, для которой молчание и молитва суть уже светилницы горящии (Лк. 12, 35). А святой преподобный Макарий Великий указывает на двенадцать ступеней, которые нужно пройти человеку, чтобы достигнуть совершенства в богопознании. Но если бы человек пребывал на верху совершенства постоянно, то не желал бы слышать ни о чем, ни видеть что-либо, ни заниматься попечением о братии, а только стал бы сидеть в одном углу в восхищении и уповании невещественных таин. Поэтому совершенная мера благодати не дается ему постоянно, чтобы он мог служить ближним и заниматься попечением о братии и проповеди слова.
Святые отцы и нас научают тому, что на земле нужно жить только для неба, что такое жизнеустроение возможно и осуществимо и что основание этой жизни — в полном деятельном самоотречении во благо ближних, в служении им.
