Иаков похоронил Рахиль на дороге в Ефрафу, т. е. Вифлеем, и поставил над ее гробом памятник (см.: Быт. 35, 19). Гробница Рахили была хорошо известна и спустя многие столетия после (см.: 1 Цар. 10, 2). Местные иудеи и магометане и доселе относятся к гробнице Рахили с большим благоговением. Арабы собираются сюда для торжественных молитв во время бездождия. Замужние женщины берут отсюда куски камня и носят их во время беременности. Память о самой Рахили сохранялась в ее потомстве в последующие времена. Жители и старейшины Вифлеема, благословляя супружество Вооза с Руфью, желали ему такого же счастья от Бога, какое принесла Израилю Рахиль (см.: Руф. 4, 11). Пророк Иеремия, изображая бедствия пленения иудеев, представляет Рахиль, как праматерь израильтян, осиротевшею и безутешно плачущею о своих сынах, ибо их не стало (см.: Иер. 31, 15). Евангелист Матфей в этом печальном описанном пророком событии видит указание на другое, не менее печальное — избиение Иродом вифлеемских младенцев: дети вифлеемские принадлежали к потомству Рахили, и она, как мать их, безутешно плачет, потому что их нет (см.: Мф. 2, 18).
