Болезнью сына благочестивой женщины, видимо, был солнечный удар (см.: Иудифь 8, 2–3; Пс. 120, 6).

Действия пророка при воскрешении умершего ребенка очень сходны по существу с действиями пророка Илии при воскрешении сына вдовы сарептской (см.: 3 Цар. 17, 19–23). Пророк Елисей «собственные свои орудия чувств приложил к орудиям чувств умершего, чтобы умерший стал причастен жизни живого, очевидно, по действию духовной благодати, дарующей жизнь» (блаженный Феодорит. Вопрос 18). Чудо это прообразовало воскресение Господа Иисуса Христа (4 Цар. 4, 8-37 читается в качестве паремии 12-й на вечерне в Великую субботу).