31

Некоторые черты из жизни праведного Иосифа имеют, по учению Церкви и святых отцов, прообразовательное значение, т. е. они предуказывают на некоторые моменты в жизни Иисуса Христа, как в Его уничижении, так и прославлении. Как Иосиф, первенец Рахили, любимый Иаковом более всех сынов (см.: Быт. 37, 3), так и Господь Иисус Христос — первенец Девы Марии (см.: Мф. 1, 25) и возлюбленный Сын Божий. Как Господь, говорит святой Ефрем Сирин, послан к нам спасти всех нас, так и отрок Иосиф с отеческого Иаковлева лона послан был к своим братьям; и как жестокие Иосифовы братья, когда увидели приближающегося Иосифа, начали замышлять против него лукавство, хотя нес он им мир от отца, так и жестокосердые всегда иудеи, увидев Спасителя, говорили: действительно, сей есть наследник, убьем Его, и наше будет все (см.: Мк. 12, 7). Иосиф по зависти братьев продается иноплеменникам, — и Христос продается Иудою за тридесятъ сребреников (см.: Мф. 28, 15) и затем зависти ради (см.: Мф. 27, 18) предается язычникам (см.: Мф. 20, 19). Иосиф заключается в темницу, — и Господь, взяв на Себя весь грех мира, полагается во гробе. В темнице Иосиф возвещает узникам: одному помилование, а другому осуждение, — и Господь, вися на Кресте, возвестил одному из двух распятых с Ним разбойников спасение, а потом и сущим в темнице духовом сошед проповеда( 1 Пет. 3, 19); по выходе из темницы Иосиф поставляется над всем египетским царством, получает новое имя, великие почести и спасает от голода не только Египет, но и окрестные страны, — и Господу Иисусу Христу по восстании из гроба дадеся всякая власть на небеси и на земли (Мф. 28, 18) и о имени Его всяко колено поклоняется небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповедует, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 10–11). Поэтому, почитая праведного Иосифа как «подобие воистину Христово» (Служба в неделю Ваий, малое повечерие), Церковь и постановила воспоминать его при начале Страстной седмицы — в Великий понедельник.