В поисках сису: правильный психологический настрой

Задолго до того, как я обнаружила, насколько сильно на нас влияет среда и образ жизни, одним из первых средств утешения, когда мне было грустно, стали книги. К счастью, мудрые родители привили мне любовь к чтению, и с раннего возраста – пяти или шести лет – я начала читать запоем.

Истории из книг вдохновляли и поддерживали меня, часто обеспечивая столь необходимое бегство, когда меня начинало снедать печально знакомое чувство тоски.

Одно из моих первых детских воспоминаний: я сижу, скрестив ноги, в своем голубом джинсовом сарафане и оранжевой футболке на утреннем занятии в первом классе начальной школы. Мы начинаем петь алфавит, и я вздыхаю про себя и думаю: «И это оно? Теперь мы будем петь алфавит всю оставшуюся жизнь?»

Но затем приходит спасение, когда учитель начинает читать нам сказку Мориса Сендака «Там, где живут чудовища». Она листает станицы с картинками, и меня переполняют восторг, облегчение и вера в то, что в конце концов все еще будет хорошо. Так через классическую приключенческую детскую книжку об одиноком мальчике по имени Макс, который освободился благодаря своему воображению, ко мне приходит чудесное чувство надежды.

Поиск спасения в литературе красной нитью проходит через мою юность и взрослую жизнь.

Второй основополагающий этап моей терапии чтением – находка толстой стопки журнала The New Yorker в семейном коттедже моего друга на островах Галф у побережья Британской Колумбии. Это конец 1980-х гг., и я – странный и неуверенный в себе подросток, с любопытством познающий мир. Пока я корплю над станицами The New Yorker, целый новый многонациональный мир открывается мне. Старые выпуски журнала оказываются как бы как введением в писательство, сочинительство и журналистику – и зарождают мысль о возможной профессии.

Почти четверть века спустя на другой стороне земного шара именно The New Yorker дарит мне первую конкретную связь между сису и чувством радости.

Весной 2016 г. The New Yorker печатает статью под заголовком: «Словарь счастья». В ней журналистка Эмили Антес подробно рассказывает, как слово sisu вдохновило Тима Ломаса, лектора по прикладной позитивной психологии в университете Восточной Англии, на создание проекта «Позитивная лексикография». Согласно статье, это понятие навело его на мысль, что в других языках должны быть слова, у которых нет прямого перевода на английский и которые обозначают положительные качества.

Согласно статье, Ломас услышал доклад о сису, сделанный Эмилией Лати, аспиранткой из университета Аалто в Хельсинки, на Международной конференции по позитивной психологии.

В своей статье Антес определяет сису как понятие схожее, но не идентичное по значению со стойкостью и упорством. И Ломас отметил, что Лати рассматривала сису как универсальное качество. Благодаря журналу The New Yorker я обнаружила то, что искала: вероятно, одну из первых в мире специалистов по сису – Эмилию Лати.

Когда я впервые встретила Лати, она была в числе ведущих лекторов на семинаре по сису, который проводила в Хельсинки Финская академия наук и литературы в рамках празднования 100-летнего юбилея независимости Финляндии.

Выходя на сцену, Лати, женщина лет тридцати пяти, тепло улыбается и лучится заразительным добродушием, освещающим весь зал. Одетая в черную блузку, джинсы и ботинки, со спортивными часами на запястье – она еще и ультрамарафонец – Лати представляется как исследователь и общественный деятель, интересующийся прикладной позитивной психологией и социальной справедливостью. Она защитила диссертацию по социальной психологии, а также имеет степень магистра прикладной позитивной психологии. Она училась вместе с основоположником позитивной психологии доктором Мартином Селигманом, автором таких бестселлеров, как «Подлинное счастье» и «Путь к процветанию. Новое понимание счастья и благополучия». Помимо прочих достижений он известен своей теорией «выученной беспомощности».

Во время учебы в Пенсильванском университете Лати задумала свое новаторское исследование под руководством преподавателя и психолога – доктора Анжелы Дакворт, автора бестселлера «Твердость характера. Как развить в себе главное качество успешных людей». Лати в своем докладе описывает древний финский концепт, его связь с психологической твердостью и способностью выдержать значительный стресс, предпринимая действия перед лицом на первый взгляд непреодолимых препятствий: «В Финляндии сису – это образ жизни, философия, которая воздействует на жизни целых поколений людей». Она объясняет, что это понятие дословно означает «внутренности». «По-фински sisus – это что-то внутри». Она продолжает цитатой композитора Сибелиуса: «Сису – это как метафорическая инъекция, которая позволяет совершить невозможное».

Рассказывая личную историю, Лати отдает честь Дакворт, своей наставнице, которая направляла ее, когда та была молодым выпускником. «Анжела увидела что-то во мне и в моем исследовании. Когда я обдумывала тему своей работы, она побуждала меня продолжать исследование, которое бы сосредотачивало внимание на сису».

Сидя в огромном конференц-зале в Доме сословий, одном из самых царственных зданий в центре Хельсинки, я узнаю знакомую мысль в докладе Лати. Это идея, с которой я сталкивалась множество раз. Финны, будучи очень скромными, часто не осознают, насколько интересны, достойны подражания и уникальны некоторые из их идей. Часто это заставляет человека другой культуры – в данном случае Дакворт – обращать внимание остальных на то, какими увлекательными или достойными исследования могут быть финские концепты.

Заостряя внимание на своих исследованиях и открытиях, Лати дает одно из определений сису – «необходимость побывать в ситуациях, которые испытывают нас и позволяют нам увидеть, на что мы способны». Оно напоминает мне большинство описаний других людей своего представления о финском счастье.

Как многие люди, которые страстно увлечены тем, что делают, Лати также лично заинтересована в своем исследовании. Она сама пережила домашнее насилие, что пробудило ее интерес к этой способности справиться с тяжелыми несчастьями.

Будучи ультрамарафонцем, Лати следует изнурительному режиму тренировок. Слушая ее выступление, я задаюсь вопросом: помогает ли сильное тело обрести психологическую стойкость, которая, в свою очередь, развивает в нас сису? Основываясь на личном опыте, я определенно считаю, что это так.

Размышляя впоследствии над этим вопросом, я звоню Андре Ноэлю Шаке, уроженцу Канады, юристу, одному из самых известных публичных ораторов, предпринимателю и писателю, который сделал очень успешную карьеру здесь в Финляндии в течение последних двух десятилетий. Он посвятил целую главу теме сису в одном из финских бестселлеров «Финское чудо: 100 лет успеха», и я спрашиваю его, помогает ли физическая сила развить особую стойкость. «Определенно, – отвечает он. – Всю свою жизнь здесь я узнавал о сису, учился не сдаваться – в результате чего я стал неутомимым зимним пловцом, марафонцем и триатлонистом».

В 2014 г. во время выступления на конференции TED Шаке дал удачное определение сису: «Ледяная, холодная решимость сделать невозможное».

Примерно месяц спустя мы с Эмилией Лати связываемся по скайпу, чтобы продолжить разговор. Я спрашиваю ее о связи с сису тела и сознания: влияет ли на психологическую силу сису физическое благополучие, то есть хорошее здоровье и сильное тело?

«Это действительно ключевой вопрос для меня на данный момент, – отвечает она. – Когда я начинала исследовать понятие сису, я смотрела на него через призму психологии и сознания. Только недавно мы постепенно начинаем обращать большее внимание на исследования «воплощенного познания», теории, утверждающей, что тело влияет на разум.

Лати говорит, что она осознала связь между телом и разумом в начале 2017 г.

Проблема, как объясняет она, отчасти в том, что ранее она определяла сису как некогнитивное качество, вроде настойчивости, твердости характера. Некогнитивность характеризует такие формы отношений и поведения, как честность и сопереживание, то есть те, которые не требуют мыслительной деятельности и не имеют прямой связи с нашим интеллектом.

Однажды ночью она билась над научной работой и решила остановиться и лечь спать. «Где-то внутри я осознавала, что упускаю что-то действительно важное», – говорит она.

Затем Лати подробно рассказывает, насколько все изменилось рано утром. «Неожиданно у меня словно что-то вспыхнуло в голове: ответ был прямо передо мной все это время. Я вспомнила все интервью и данные, которые собрала в рамках исследования 2013 г. В нем участвовало 1208 финских и финно-американских респондентов: высокая цифра для исследования в основном только качественных показателей – и я осознала лежавшую на поверхности связь», – объясняет она.

«Когда люди говорят о сису и пытаются его описать, они показывают скорее на область живота, а не на грудь или голову. Разгадка кроется в значении слова sisus, которое [на финском языке] дословно означает внутренности, внутреннюю часть предмета или живого существа. Затем меня словно ударило: сису подобно физическому воплощению психологической стойкости. То, что мы приписываем разуму – нашу силу и способность не останавливаться несмотря ни на что – также воплощается в наших телах, нашем хорошем физическом состоянии».

Итак, сису – нечто большее, чем просто тип мышления или психологический настрой, ведь оно связано с нашим физическим благополучием.

«Мы всегда говорим про мозг, но важен и кишечник. Например, некоторым исследователям удалось лечить депрессию с помощью питания. Будучи спортсменом, я не могу заниматься и психологически мотивировать себя, если не забочусь о кишечнике. Если я съем пиццу накануне забега, это повлияет на мои показатели», – утверждает Лати.

Лати ссылается на исследование, которое указывает, что кишечник производит около 80 % (по некоторым оценкам, даже больше – 90 или 95 %) серотонина в организме человека.

Нейромедиатор серотонин имеет связь с работой мозга, настроением и психологическим благополучием. Низкий уровень серотонина приводит к депрессии. Серотонин также помогает регулировать сон, память, обучаемость и либидо.

«Для меня связь сознания и тела становится определяющей характеристикой этого качества. Вместо того чтобы считать стойкость “торжеством духа над материей”,я предлагаю рассматривать ее как «торжество и духа, и материи», – говорит Лати.