Как сделать молитву «доходчивой» до Бога?
Доброе дело молитва с постом и милостынею и справедливостью.
(Тов. 12, 8).
Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.
(Сир. 1, 28).
Человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его?
(Сир. 34, 26).
Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и он скажет: «вот Я!»
(Ис. 58, 6–9).
Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
(1 Ин. 3, 21–22).
Коли сам плох, так не даст и Бог.
Русская пословица.
Кто не почитает себя грешником, того молитва не приемлется Богом.
Преподобный Исаак Сирин (VII век).
Бог не внимает молитве такого человека, который сам оказывает преслушание Богу.
Преподобный Исаия († 370).
Не повинуясь заповедям Божиим, ты то делаешь, что если и святые будут молиться за тебя, то не будут услышаны.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Сам Владыка Христос, как бы укоряя нас и поношая, говорит: Что вы зовете меня: «Господи! Господи!» и не делаете того что Я говорю (Лк. 6, 46), то есть: пока живете в преступлении моих заповедей, до тех пор вы напрасно призываете Меня многими и продолжительными молитвами.
Преподобный Максим Грек († 1556).
Недействительно то прошение, которое выражается в молитве, не сопровождаемой делом. Если всякое дерево, не приносящее плода, посекается и в огонь бросается, то, конечно, и слово, не имеющее плода, не может быть угодно Богу, как лишенное всякого делания. Потому-то Священное Писание говорит в наставление наше: Доброе дело молитва с постом и милостынею (Тов. 12, 8).
Свщмч. Киприан, епископ Карфагенский († 258).
Надлежит тебе приступать к молитве также украшенным делами, сообразными с прошением твоим, и после молитвы трудиться наипаче над тем, чтобы сделаться достойным вместилищем благодати и добродетели, тобою просимой. Труд молитвенный, таким образом, должен быть сопровождаем подвигом самопринуждения и напряжения себя на то, о чем просим, потому что здесь, в порядках духовной жизни, прошение и искание собственное следуют одно за другим друг-друго-приимательно…
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Кто хочет к Богу приступать и получать желаемое, тому должно отступить от грехов и с верой во Христа, Сына Божия, примириться с Богом. Блуд и всякая нечистота, хищение, воровство, вражда, злоба, сребролюбие, лихоимство, клевета, срамословие, проклятия, пьянство, ложь, лесть, лукавство и прочее тому подобное затворяет двери молитве, пока человек в них пребывает.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Постарайся, насколько сможешь, исполнять три условия: иметь чистую совесть к Богу, к людям и к вещам. К Богу — старайся исполнять евангельские заповеди, к людям — чтобы не осуждать и не враждовать, к вещам — пользоваться не пристрастно.
Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).
