47. ЭНЛИНЕ И ТРУА ФРЕР.
ТАНЕЦ В ТЕМНОТЕ
(ФРАНЦИЯ; 13 ТЫС. Л.Н.)
Люди и звери, звери и люди. Для первобытного мыслителя, с одной стороны, уникальность человека была вполне очевидна, но с другой – бесчисленные взаимосвязи тоже несомненны. Образы плавно перетекали друг в друга, сливаясь в шаманских обрядах…
Сгустившиеся сумерки оторвали мир от людей. Круг света от костра очертил пределы, за которыми простиралась лишь бездонная тьма. Мелькающие языки пламени завораживали, мерцающие красные квадратики на чёрных угольях рождались, проживали свою эфемерную жизнь и тут же умирали, чтобы через мгновение смениться новыми, столь же призрачными.
Люди большими глазами смотрели на этот ежевечерний, казалось бы привычный, но по-прежнему волшебный танец огня. Но сегодня был особенный день, сегодня должен был свершиться ещё один танец, не менее волнующий. Все ждали его, и всё равно он начался неожиданно.
Глубокая мгла разорвалась белыми полосами, стремительно выдвинувшимися в круг света и оказавшимися огромными оленьими рогами. Странная фигура – не то человека, не то зверя – мелкими прыжками помчалась вокруг костра. Вихри искр закружились возле удивительного белого тела с чёрными полосами на спине, плечах и животе.
Невероятная личина с длинной бородой, но без носа, с горизонтальной полосой на лбу, щетинистыми бакенбардами и мохнатыми ушами торчком зыркала круглыми глазами на оторопевших зрителей, застывших на грани света и тьмы.
Широкие лапы с когтями грозили ухватить каждого, кто бы рискнул оказаться на пути. Человеческие ноги разрывались пополам чёрной коленной чашечкой, расплывались и рябили вертикальными белыми и чёрными полосами, навевая мысли о костях. Конский хвост, чёрно-белый под тон остальному телу, мотался в такт птичьим прыжкам.
Зрители вытягивали шеи и шарахались прочь от фантастического существа, раскачивались и непроизвольно повторяли его движения. Незабываемый танец, неповторимый образ останутся в памяти свидетелей, будут ещё долго будоражить их воображение…
Улики
Фантазия людей безгранична. Вырвавшись из оков животной жизни, приобретя способность комбинировать, изобретать и сочинять, люди всецело предались новым занятиям. О буйстве их воображения мы можем судить по произведениям искусства.
Одна из величайших галерей каменного века – пещерная система Энлине и Труа Фрер. Чего тут только нет! Бизоны и мамонты, лошади и олени, медведи и львы, даже совы и кузнечики – местами поодиночке, местами плотными стадами – несутся по сводам, внимательно смотрят со стен, прыгают по обломкам костей. Но, без сомнения, жемчужина всего комплекса – поразительная фигура, частично гравированная, частично нарисованная в самом дальнем конце самого дальнего зала. Это фигура шамана, одетого в маску с оленьими рогами, раскрашенного полосами и с конским хвостом. Он выгнулся в ритуальном танце, сложив согнутые руки в виде звериных лап, откинув голову.
Самое интересное, что находка эта не единична! На сланцевой плитке из Лурда нацарапан почти полный аналог, только с лицом в профиль и с большим носом, но тоже с полосами на теле, конским хвостом и оленьими рогами. Положение рук у шамана из Лурда непонятно, они вроде бы прикрыты шкурой, но сложное пересечение линий допускает разные интерпретации. Изображение найдено в самом дальнем углу нижней пещеры, на стене с сотнями животных, большинство из которых показаны с копьями в боках, другие окружены или покрыты знаками «Р» – как в Ниа, Альтамире и Тюк д’Одюбе. Связь с охотничьей магией почти несомненна. На дне верхней галереи, доступ к которой труден и опасен, нанесены большие красные знаки, подобные потёкам крови. Гораздо хуже сохранилось изображение в гроте Фонтанэ, но оно тоже почти полностью повторяет «рогатого шамана» из Труа Фрер.
Ещё один колдун вырезан на стене в Габилу, только тут у него на голове бизоньи рога, на руках – копыта, а позади – бизоний хвост. Подобная комбинация была известна и людям из Шове, где на сталактите нарисован вроде бы человек, но с головой бизона.
В Труа Фрер одна из стен украшена странной гравировкой: человек в накинутой на плечи бизоньей шкуре с бизоньей головой, копытами на руках и с хвостом играет на флейте. Перед ним и от него идут двое животных: северный олень и вроде бы тоже северный олень, но с двоящейся головой – плохо прорисованной оленьей и хорошо – повёрнутой к человеку бизоньей. Или же бизонья голова прикреплена к заду переднего оленя? Как часто бывает, линии переплетаются и сбивают с толку. Чьи бы ни были тела и головы, передние ноги обоих животных сложены точно так же, как у шамана с оленьими рогами. На другом изображении из Труа Фрер бизон стоит в человеческой позе на полусогнутых ногах и смотрит через плечо.
Шаманы могли принимать и иной облик: в Холе Фелс и Хёленштейн-Штадель найдено по человеческой статуэтке с головой пещерного льва; в гроте Мэрии в Тэйжа на выпрямителе копий странный безрукий и мохнотелый человечек с головой серны гонится за самкой оленя, а чуть позади два таких же «чертёнка» преследуют лошадь с жеребёнком; в Альтамире нарисованы три человекоподобных существа с вроде бы медвежьими задними лапами, вроде бы человеческими руками и странными головами.
Не только люди мыслились как способные к оборотничеству. Труа Фрер знаменита и животными-химерами: гравированными рядом медведями, один из которых выгнул дугой бизоний хвост, а другой задрал волчью голову в оскале.
Литература
Bégouën H. Un dessin relevé dans la caverne des Trois-frères, à Montesquieu-Avantès (Ariège) // Comptes Rendus des Séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1920, V. 64, №4, pp. 303–310.
Breuil H. Un dessin de la grotte des Trois frères (Montesquieu-Avantès) Ariège // Comptes Rendus des Séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1930, V. 74, №3, pp. 261–264.
Tymula S. Figures composites de l’art paléolithique européen // Paléo, 1995, №7, pp. 211–248.