Книга: Байки из грота. 50 историй из жизни древних людей
Назад: 25. СУНГИРЬ. СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР (ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ; 31 ТЫС. Л.Н.)
Дальше: 27. СОЛЮТРЕ. НА ПЕРЕПРАВЕ КОНЕЙ… (ФРАНЦИЯ; 28,42 ТЫС. Л.Н.)
26. ДОЛЬНИ ВЕСТОНИЦЕ 13–15.
СЕМЬЯ, ОДЕРЖИМАЯ ДУХАМИ
(ЧЕХИЯ; 29 ТЫС. Л.Н.)
Бытие предков было не менее богатым, чем наше. В нём переплетались высокие помыслы и низкие побуждения, одухотворённость и дикость. Свидетельства древней жизни вызывают смешанные чувства…
Люди пришли на берег реки издалека. Нечасто они сходились вместе. Сегодня был особенный день. На площадку на мысу собрались все. Люди надели самые лучшие украшения – ожерелья из цилиндриков из бивня мамонта, из просверленных раковинок, из резцов медведей, волков и песцов, амулеты из человеческих зубов и колечки из бивня с резными совиными головками. У некоторых на груди висели широкие резные пластины из бивня мамонта. На жезлах старейшин постукивали подвешенные керамические фигурки животных – львов, медведей, росомах, волков, мамонтов, лошадей, носорогов, северных оленей. Лбы и выбритые макушки мужчин были отмечены выпуклыми шрамами, полученными во время инициаций. Некоторые женщины собрали волосы в пучок на темени, другие покрыли головы ткаными шапочками.Всё было готово для церемонии: доски, плошки с охрой.Раздался звук свистулек из лошадиных фаланг. На площадку вышли два хмурых брата 16 и 18 лет. Старший уже прошёл инициацию, а потому на его голове бугрились два шрама, шапка была украшена тремя рядами волчьих и песцовых клыков, человеческими зубами и пластинками из мамонтового бивня. Младший не был введён в ранг взрослых, отчего на его шапке были прикреплены лишь три волчьих клыка. Они вели за руки свою 20-летнюю сестру.Её вид поражал: низкого роста, перекошенная, с искривлёнными руками разной длины, хромая на короткую правую ногу, с сухой шелушащейся желтоватой кожей и проплешинами на голове, прикрытой съехавшей набок шапкой с четырьмя лисьими клыками. Бессмысленный взгляд блуждал из-под припухших век на плоском лице с запавшим носом и торчащими из приоткрытого рта зубами. Она шла подёргиваясь, подвывая что-то несвязное. Братья вели сестру прямо, не реагируя на шум вокруг, все трое были глухие.Духи вселились в неё давно, она была особенной с самого рождения. Она так и не научилась делать что-либо полезное, но родственники заботились о ней, кормили, одевали и ухаживали. Это давалось им нелегко. Долгих 20 лет.И вот время пришло. Сегодня они должны были принести жертву духам…
Улики
Ряд стоянок на южном берегу чешской реки Дийе занимает одно из центральных мест в истории каменного века. Между селом Дольни Вестонице и окраиной города Павлов под поверхностью обширных виноградников хранятся бесценные свидетельства древней жизни. Почти 100 лет раскопок принесли сотни уникальных находок. Среди них каменные и костяные орудия труда, разнообразные украшения, свистульки из продырявленных лошадиных фаланг, статуэтки, остатки жилищ, погребения…
Удивительно, как много оставили после себя охотники ледникового периода. В отличие от некоторых других стоянок похожего возраста и культурного круга, в Дольни Вестонице почти нет крупных постоянных жилищ. Люди большей частью ютились в небольших полуземлянках, крытых эфемерными крышами из веток и шкур. При этом они умудрились завалить огромную территорию просто слоями костей мамонтов, лошадей и северных оленей. Как это объяснить? Некоторые археологи считают, что люди собирались тут эпизодически, может быть раз в году, для сезонной охоты.
Кочевой охотничий быт не позволяет жить большими общинами, но общение – важнейшее условие выживания человека. Решение этой дилеммы было найдено: временное обилие пищи позволяло устраивать пусть и не долгие, но богатые «фестивали» обычно разрозненных групп. Подобные праздники – необходимая часть жизни любых охотников, будь то индейцы или австралийские аборигены. Многие дела вершились на подобных корробори, как они называются в Австралии: обмен новостями и вещами, важные обряды, упокоение особо значимых людей.
В Дольни Вестонице найдено много погребений и их остатков. Каждое из них уникально. Но самое особенное, без сомнения, погребение Дольни Вестонице 13–15. Три скелета лежали рядом, ногами к реке, головами к возвышенности. По бокам – двое мужчин, слева – на спине, справа – на животе. Их головы были не просто засыпаны красной краской, а залеплены толстой охряной коркой, нанесённой, вероятно, уже после смерти.
У лежащего слева старшего на середине лба и на правой теменной кости имелись зажившие шрамы. Такие же, кстати, чуть правее центра лба, обнаружены на черепах Дольни Вестонице 11, 12 и 16. Важно, что это всё мужчины старше 18 лет; подобных отметин нет ни у одной женщины или более молодых мужчин. Судя по всему, это следы инициации – введения в ранг взрослых. Очевидно, у живых людей на лбах и макушках имелись большие шрамы, видные издалека. Удивительно, но схожие обряды до сих пор бытуют у некоторых племён Африки.
По всей видимости, разный статус двух мужчин сказался и на украшении их головных уборов: у старшего число звериных зубов несравненно больше, да к тому же к ним добавлены человеческие и пластинки из бивня мамонта. Кроме того, шею старшего окружали 27 пятен охры.
Но самый впечатляющий скелет лежал в центре. Он принадлежал 20-летней женщине очень необычного вида. Судя по специфическим искривлениям костей, он страдала от очень редкой болезни – ризомелической точечной хондродисплазии. Этот врождённый неизлечимый недуг приводит к ужасным последствиям: тяжёлой умственной отсталости, нарушениям формирования костей, искажению черт лица и формы зубов, часто – желтухе, ихтиозу кожи и отсутствию волос на небольших участках головы. Для детей мужского пола такая болезнь и вовсе смертельна. Ясно, что девочка с подобными отклонениями привлекала особое внимание первобытных людей.
Известно, что во многих культурах врождённые заболевания считаются меткой богов и духов, иногда злых, а иногда, как ни странно, и хороших. Так ли думали люди в Дольни Вестонице, мы не знаем, но ясно, что два десятилетия родственники заботились о беспомощной несчастной.
Мужчины и женщина были близкими родственниками, скорее всего братьями и сестрой. Об этом свидетельствуют одинаковые особенности их скелетов: характерная форма лопатки, отклонение в строении лобной кости, тонкие детали эмали зубов. Кроме прочего, у всех трёх слуховые проходы почти заросли костью, отчего наверняка они очень плохо слышали.
Тело женщины было положено в могилу первым. Ей посыпали охрой голову и таз. Старший брат был уложен так, что руками прикасался к красному пятну на тазе сестры. Картину дополняют обожжённые доски и ветви, наваленные поверх тел. Видимо, они защитили погребение от расхищения падальщиками, несмотря на незначительную глубину ямы.
Учитывая все обстоятельства, погребение Дольни Вестонице 13–15 явно не было простым захоронением мирно умерших людей. Об этом же говорит и обугленное лошадиное ребро, зажатое в зубах женщины: по мнению некоторых археологов, оно служило для утишения криков при ритуальном убийстве.
Наука знает и другие схожие случаи. Под итальянским скальным навесом Ромито откопан целый ряд погребений. Особенно выделяется могила, засыпанная примерно 11 тысяч лет назад. В ней лежала женщина 25–30 лет, нежно обнимающая левой рукой карлика-подростка. Последний болел ахондроплазией, называемой также хондродистрофией или акромезомелической дисплазией, возникающей из-за генетического дефекта. Туловище и голова вырастают почти обычного размера, а руки и ноги резко отстают в развитии. Впрочем, в отличие от диагноза Дольни Вестонице 15, болезнь карлика Ромито 2 не сопровождалась умственным отставанием. Однако он явно не мог вести обычный образ жизни, охотиться наравне с другими. Неизвестно, кем приходилась карлику женщина – матерью, сестрой или женой – и была ли их смерть случайна. Но ясно, что многие годы окружающие заботились о малорослом человеке с ограниченными возможностями.
Некоторые сопутствующие детали произошедшего в Чехии события можно восстановить по археологическим находкам. В Дольни Вестонице и Павлове найдено огромное количество керамических фигурок и кусочков обожжённой глины. Это само по себе уникально, ведь во всём мире век керамики наступил лишь в неолите, около семи тысяч лет назад. А в Дольни Вестонице керамические поделки изготавливали ещё в раннем верхнем палеолите! В их числе есть несколько почти целых и разбитых статуэток. На спинах двух женских имеются косые насечки – по паре справа и слева. Вероятно, женская инициация предусматривала шрамирование или татуировку спины. Одна резная из бивня мамонта голова имеет навершие в виде не то шапки, перетянутой шнурком, не то пучка волос. На прочих волосы либо не изображены, либо выглядят коротко подстриженными. На статуэтках с других стоянок иногда изображены причёски или даже шапочки.
Более того, на многих керамических обломках из Дольни Вестонице и Павлова сохранились ясные отпечатки тканей. Причём это не плетёные или вязаные, а именно тканые полотнища. К тому же древние люди владели несколькими различающимися техниками ткачества – и не всегда самыми простыми. Это почти 30 тысяч лет назад! Стереотипы о дикарях в рваных шкурах явно не имеют ничего общего с реальностью.
Имеется ещё одно, крайне необычное свидетельство существования тканей из растительных или волосяных волокон в верхнем палеолите. На реке Сходня в пределах нынешней Москвы в 1936 году была случайно найдена черепная крышка человека. Она залегала в слое ниже отложений с костями животных мамонтовой фауны. На её наружной поверхности отпечатался тканевидный рельеф. Эксперименты показали, что таковой может образоваться из-за действия почвенных кислот, если ткань плотно прилегает к черепу.
Литература
Медникова М. Б. Трепанации в древнем мире и культ головы. – М.: Алетейа, 2004.
Синельников Н. А. Об образовании тканевидного рельефа на сходненском фрагменте черепа // Ученые записки МГУ, 1952, вып. 158 (Ископаемый человек и его культура на территории СССР). С. 175–179.
Alt K. W., Pichler S., Werner V., Klima B., Vlcek E et Sedlmeier J. Twenty-five thousand-year-old triple burial from Dolni Vestonice: an ice-age family? // American Journal of Physical Anthropology, 1997, V. 102, №1, pp. 123–131.
Formicola V., Pontrandolfi A. et Svoboda J. The Upper Paleolithic triple burial of Dolní Vestonice: pathology and funerary behavior // American Journal of Physical Anthropology, 2001, V. 115, №4, pp. 372–379.
Trinkaus E., Formicola V., Svoboda J., Hillson S. W. et Holliday T. W. Dolní Věstonice 15: pathology and persistence in the Pavlovian // Journal of Archaeological Science, 2001, V. 28, pp. 1291–1308.
Назад: 25. СУНГИРЬ. СМЕРТЕЛЬНЫЙ УДАР (ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ; 31 ТЫС. Л.Н.)
Дальше: 27. СОЛЮТРЕ. НА ПЕРЕПРАВЕ КОНЕЙ… (ФРАНЦИЯ; 28,42 ТЫС. Л.Н.)
