962
Mayr. Authority, Liberty & Automatic Machinery (1986). 64; Schuster. Waterworld (2005).
963
Laudan. The Clock Metaphor and Probabilism (1966).
964
См.: Power. Experimental Phi De Caus, Les Raisons des forces mouvantes (1615). Book 1. Problem 6.
965
De Caus. Les Raisons des forces mouvantes (1615). Book 1. Problem 6.
966
Mayr. Authority, Liberty & Automatic Machinery (1986). 190–193, где не упоминается де Косс.
967
Mayr. Authority, Liberty & Automatic Machinery (1986). 155–180; Wootton. Liberty, Metaphor and Mechanism (2006).
968
Finley. Aristotle and Economic Analysis (1970).
969
Hacking. The Emergence of Probability (2006). 82, 83.
970
More. Divine Dialogues (1668). 20–28; Lessius. Rawleigh, His Ghost (1631). 27–41; о Лессиусе см.: Franklin. The Science of Conjecture (2001). 244, 245.
971
Cicero. De natura deorum (1933). 213.
972
См. выше, гл. 7, § 2.
973
Boyle. A Free Enquiry (1686). 11–12 = Boyle. The Works (1999). Vol. 10. 448.
974
Bedini. The Role of Automata (1964). 37–39; Riskin. The Defecating Duck (2003). 625–629.
975
См. выше, с. 33, сноска.
976
Mayr. Authority, Liberty & Automatic Machinery (1986). 57, 64, 65, 92.
977
Yolton. Thinking Matter (1983).
978
Newton. Unpublished Scientific Papers (1962). 142–144 (Latin on 109, 110).
979
Cook. Divine Artifice and Natural Mechanism (2001). Бунт против теологии, создавший предпосылки для научных теорий, одновременно разрушил традиционные рамки этического дискурса: MacIntyre. After Virtue (1981). Утверждение, что даже с учетом этого обстоятельства значение механической философии преувеличено: Chalmers. The Lack of Excellency of Boyle’s Mechanical Philosophy (1993); Chalmers. The Scientist’s Atom and the Philosopher’s Stone (2009); Chalmers. Intermediate Causes and Explanations (2012).
