Helmont & Charleton. A Ternary of Paradoxes (1649). 18.
882
Quintilian. The Orator’s Education (2001). 362, 363 (перевод изменен).
883
Quintilian. The Orator’s Education (2001). 419.
884
Parsons. The Seconde Parte of the Booke of Christian Exercise (1590). 157, 158.
885
Wilkins. Natural Religion (1675). 1–11. Ян Хакинг утверждает, что в этом тексте присутствует новая концепция свидетельства (свидетельство-признак), но это неверное толкование слов Уилкинса. Уилкинс рассматривает опыт, и ни один из его примеров не является свидетельством-признаком. В опыте соединяются не демонстрация и свидетельские показания, а чувства и демонстрация (Hacking. The Emergence of Probability (2006). 83; нумерация страниц такая же, как в первом издании 1984). Составной характер опыта уже рассматривался Гассенди: Gassendi. Opera omnia (1727). 72b.
