A Ternary of Paradoxes (1649). 37.

Cowell. The Interpreter (1607), s. v. bankrupt.

Helmont & Charleton. A Ternary of Paradoxes (1649). 18.

Quintilian. The Orator’s Education (2001). 362, 363 (перевод изменен).

Quintilian. The Orator’s Education (2001). 419.

Parsons. The Seconde Parte of the Booke of Christian Exercise (1590). 157, 158.

Wilkins. Natural Religion (1675). 1–11. Ян Хакинг утверждает, что в этом тексте присутствует новая концепция свидетельства (свидетельство-признак), но это неверное толкование слов Уилкинса. Уилкинс рассматривает опыт, и ни один из его примеров не является свидетельством-признаком. В опыте соединяются не демонстрация и свидетельские показания, а чувства и демонстрация (Hacking. The Emergence of Probability (2006). 83; нумерация страниц такая же, как в первом издании 1984). Составной характер опыта уже рассматривался Гассенди: Gassendi. Opera omnia (1727). 72b.