Православная Церковь считает учение о мытарствах важным и упоминает о них во многих своих богослужениях. Так, в Каноне на исход души, читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари: «Воздушного князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напрасного сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли» (песнь 4); «Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестного и смраднаго и мрачного бесов образа» (песнь 6); «Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице» (песнь 8). Расскажем коротко о заступничестве святых в целом и о заступничестве Божией Матери, Которая в «Акафисте Пресвятой Богородице» в икосе 2-м прославляется словами: «Радуйся, лествице Небесная, Еюже сниде Бог; радуйся, мосте, преводяй сущих от земли на Небо. Радуйся, Ангелов многословущее чудо; радуйся, бесов многоплачевное посрамление».

Словами Церкви умирающий православный христианин приготовляется к предстоящим испытаниям. В «Октоихе», в творении св. Иоанна Дамаскина (VIII век), мы читаем: «В час, Дево, конца моего руки бесовския мя исхити, и суда и прения, и страшнаго испытания, и мытарств горьких, и князя лютаго, Богомати, и вечнаго осуждения» (глас 4, пятница, тропарь 8-й песни канона на утрени). Или: «Егда плотскаго союза хощет душа моя от жития разлучитися, тогда ми предстани, Владычице, и бесплотных врагов советы разори, и сих челюсти сокруши, ищущих пожрети мя нещадно: яко да невозбранно пройду на воздусе стоящия князи тьмы, Богоневестная» (глас 2, утреня субботы, стихиры на стиховне).

«Почитание Богоматери является одной из отраднейших сторон христианства и угаснет только тогда, когда будет вытравлена из души человеческой жажда материнской любви, материнской ласки и заботы…» — писал Е. Поселянин. Богородице суждено было только три дня почивать смертным сном, как и Сам Господь три дня пребывал во Гробе и в третий день воскрес во уверение воскресения рода человеческого. Смерть, побеждённая воскресшим Христом, для верующих сделалась Успением, переходом к бессмертию и вечной жизни.

О спасении по молитвам Божией Матери говорится и в «Соловецком патерике»: «Однажды, по своему обыкновению, преподобный Елеазар совершал в келлии краткую Иисусову молитву и полагал поклоны, а потом стал читать молитву к Пресвятой Богородице: "Пресвятая Госпожа Владычице Богородице, спаси меня, грешного!" И вот внезапно является перед ним Пресвятая Богородица в сиянии небесной славы, имея три светлые звезды — одну на голове и две на плечах. Царица Небесная произнесла: "Елеазар, не переставай призывать Меня в своих молитвах, и Я буду помогать тебе до исхода твоей души"».

Способницей преодоления воздушных мытарств Божия Матерь называется словами: «Лествице Небесная, Еюже сниде Бог». Очевидно, что, способствовавшая сошествию Бога на землю («Еюже сниде Бог»), Она может и нам помочь взойти на Небеса. Она заботится о нас не только в этой земной жизни, но «и в час смерти нашей».

Нам предстоят посмертные мытарства, чего избежала Пресвятая Богородица. Она молитвенно просила Сына Своего избавить Ее от видения сатаны и злобных сил тьмы. Потому мы каждый день заканчиваем вечерню молитвою: «Пресвятая Богородице, буди ми предстательницей всей жизни, в час смертный избави от бесов и по смерти упокой!»