423
1Кор. 16:20.
424
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τήν προδοσίαν τοῦ Ἰούδα, ὁμιλία A, P.G. 49, 382.
425
Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Κατήχησις Μυσταγωγική Ε, PG. 33, 1112 A.
426
Ι. Μ. Ξηροποτάμου, περιοδικό «Ἁγιορείτκη», τευχ. 1, 1988, σελ. 44.
427
Лк. 17:5.
428
Мф. 22:39.
429
Мф. 5:44.
430
Ин. 13:35.
431
Рим. 5:5.
432
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία … ὅ π., σελ. 295.
433
Личные записи.
434
Мф. 7:6.
435
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, Βιβλίον В, ΒΕΠΕΣ 2, 150.
436
Личные записи.
437
Пс. 7:10.
438
Откр. 1:8.
439
Гал. 4:4.
440
Иер. 9:21.
441
Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΕ, P.G. 91, 693 Cκαί 696 Β.
442
Ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΕ, P.G. 91, 693 Cκαί 696 Β.
443
2 Тим. 3:12.
444
Мф. 28:2.
445
Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχιμ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία …, δ. π., σελ. 199.
446
По греч. Φιδόλακκος, что означает «змеиная яма». (Примеч. перев.).
447
Личные записи.
448
Личные записи.
449
Личные записи.
450
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως μετάφρ. Στάρετς Σαμψών, Πρέβεζα 1991, σελ. 84.
451
Ин. 1:1.
452
Личные записи.
453
Ис. 14:12 и далее.
454
Ис. 14:13,14.
455
Лк. 10:18.
456
Флп. 2:12.
457
Мф. 26:41.
458
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία … ὅ π., σελ. 253.
459
Ос. 6:6 и Мф. 9:13.
460
Личные записи
461
2 Кор. 13:13.
462
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 313–314.
463
Лк. 22:19.
464
Ἁγ. Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας …, ὅ π., σελ. 89–90.
465
Гал. 4:6
466
Ἁγ. Νικ. Καβάσιλα, ὅ ἀ, σελ. 90.
467
Μ. Βασιλείου, Κατ’ Εὐνόμιον περί τοῦ Ἀγίου Πνεύματος Λόγος Γ, P.G. 29, 664 C.
468
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Περί τοῦ μή εἶναι τρεῖς θεούς, πρός Ἀβλάβιον, Λόγος κατηχητικός ὁ μέγας P.G. 45, 125 C.
469
Ἰωννικίου Ἀρχ. Ἀθωνικό Γεροντικό, ὅ π., σελ. 194, 208, 240.
470
Παϊσίου Γέρ. Ἁγιορείτου, Ἁγιορεῖται Πατέρες …, ὅ π., σελ. 135.
471
Мк. 9:2.
472
Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, Λόγος 3ος, ΕΠΕ 2, 202.
473
Ἁγίου Συμεών Νέου Θεολόγου, Φιλοκαλία τῶν Νηπτικῶν …, Ἠθικός Λόγος Δ, Θεσ/νίκη 1988, τ. 19 Β, σελ. 387.
474
Пс. 63:7.
475
1Петр. 3:4.
476
1Петр. 3:15.
477
2 Кор. 1:22.
478
Мф. 15:19.
479
Деян. 7:51.
480
Ι. Μ. Ὁσίου Δαυίδ, Ἕνας ἅγιος Γέροντας, ὁ μακαριστός π. Ἰάκωβος ἐκδ Ι. Μ. Ὀσίου Δαυίδ
Εὐβοίας 1993, σελ. 81.
481
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Α Κορινθίους Λόγος ΛΣΤ, ΕΠΕ 18 α, 516–517.
482
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Α Κορινθίους Λόγος ΛΣΤ, ΕΠΕ 18 α, 516–517.
483
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγ έλιο, ὁμιλία ΚΕ, ΕΠΕ 10, 158.
484
Ἁγίου Νικ. Καβάσιλα, Ἑρμηνεία τῆς Θείας Λειτουργίας, …ὅ π., σελ. 91.
485
Ἁγίου Ἰω Χρυσοστόμου, Εἰς τήν Β πρός Κορινθίους, ὁμιλία ΙΗ, P.G. 61, 527.
486
Откр. 1:4.
487
Ἁγίου Εἰρηναίου Λουγδούνων, Βιβλίο Β, P.G. 7, 829 B.
488
Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, Τά σωζόμενα Ἀσκητικά Λόγος ΚΔ, ἐκδ. Ἅγιο ςΝικόδημος, σελ. 126.
489
Мф. 26, 26–27.
490
Лк. 22:19.
491
Ι. Μ. Ξηριποτάμου, περιοδικό «Ἁγιορείτικη Μαρτυρία», τεῦχ. 16–7, 1992, σελ. 108–109.
492
Пс. 117:24, 26.
493
Ис. 15:1.
494
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, ὁμιλία στόν ΜΣΤ Ψαλμό ΕΠΕ, 6, 110.
495
Ι.Μ. Σερβίων καί Κοζάνης Λόγος οἰκοδομῆς … ὅ π., σελ. 326.
496
Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Μυσταγωγία, Κεφ. ΙΓ, P. G. 91, 692 C.
497
Μόσχου Ἰω., Λειμωνάριον, Βόλος 1959, σελ. 60.
498
Лк. 17:21.
499
Σπετσιέρη Ἰωακείμ, Ἀρχιμ., Ἀπομνημονεύματα, Ν. Σκήτη, Ἅγ. Ὄρος1998, σ. 46.
500
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές, 6. Σάββας ὁ Πνευματικός, … ὅ π., σελ. 96.
501
Исх. 19:22.
502
Μελετίου Μητρ. Νικοπόλεως, μετάφρασις «Στάρετς Σαμψών, βίος καί διδαχές», Πρέβεζα 19953, σελ. 83–4.
503
Мф. 8:20.
504
Ἀββᾶ Ἰσαάκ τοῦ Σύρου, Τά Σωζόμενα Ἀσκητικά, Λόγος Λ, …ὄ π., σελ 153–54.
505
Ин. 1:29.
506
Ἁγίου Ἰω. Χρυσοστόμου, Εἰς τόν ἅγιον Ματθαῖον τόν Εὐαγγελιστήν, ὁμιλία ΠΒ, PG. 58, 737.
507
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές 7. Ἰγνάτιος ὁ Πνευματικός, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1973, σελ. 94–96.
508
Χερουβείμ Ἀρχ., Σύγχρονες Ἁγιορείτικες μορφές 7. Ἰγνάτιος ὁ Πνευματικός, Ὠρωπός Ἀττικῆς 1973, σελ. 94–96.
509
Ἁγίου Γρηγ. Θεολόγου, Εἰς τό Πάσχα, Λόγος ΜΕ, ΕΠΕ 5, 178.
510
Ин. 21:25.
511
Γρηγορίου Ἱερομ., Ἡ Θεία Λειτουργία …, ὄ π., σελ. 277.
512
Лк. 22:19.
513
Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Λόγος περί τῆς τριημέρου προθεσμίας τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ΒΕΠΕΣ69, 238 «…Предложив Тело Свое в пищу ученикам, он ясно показал, что жертвоприношение уже совершилось…».
