Согласно Конституции, в нашей стране «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». От прежней государственной идеологии, обязательной для всех, мы отказались. Россия объявлена светским государством. Тем не менее на одной из встреч с президентом патриарх Кирилл поблагодарил его «за поддержку церковно-государственной идеологии». Боясь перемен в стране, власть явно заигрывает с церковью, устремленной в прошлое.

В последние годы в России стал особенно острым спор о том, в чем заключается наша национальная идея. Нам необходима мечта, близкая сердцу каждого. Наши правители не формулируют точно, какое государство они хотят построить. Президент провозгласил, что он видит национальную идею в патриотизме. Фактически государственной идеологией становится имперский, державный, государственный патриотизм. Начинает формироваться идея собирания в одно государство «русского мира», угрожающая международными конфликтами и войной.

Настоящий патриотизм, присущий большинству русских, – это любовь к своей Родине, разумеется, без чувства превосходства и враждебности по отношению к другим народам. Он далек от косности, от квасного патриотизма. Это совсем не то чувство, о котором кто-то пишет в Интернете: «А меня вот липкий страх накрывает при одной только мысли, что я бы родился не русским, а, допустим, евреем, немцем или хохлом». Истинным патриотом можно назвать того, кто добросовестно работает, бережет и украшает свою страну, свой подъезд, двор, сад, в меру своих сил способствует улучшению нравов и воспитывает в этом духе своих детей. Лучшие люди России, испытывая боль за судьбу своей страны, не раз резко критиковали недостатки российского менталитета и государства – ради движения страны к прогрессу. У нас появилась тенденция объявлять всех, кто следует этой традиции, «пятой колонной», разделять русских на «патриотов» и «русофобов», «врагов народа». В Интернете появился список главных русофобов – а не внести ли в него Пушкина, Лермонтова, Толстого и Чехова?

Можно ли выразить великую русскую мечту одним словом? «Справедливость», – отвечает на этот вопрос академик М. Горшков на основании опросов. Для большинства русских справедливость важнее, чем свобода и личная ответственность. Это одна из важнейших особенностей русского менталитета. Опрошенные ставят справедливость на первое место из всех предложенных им целей.

Есть старый анекдот: в Октябре 1917 года петербуржская графиня услышала крики толпы, послала свою кухарку узнать, что происходит. Кухарка возвращается: «Барыня, там революция!» – «Чего же они хотят?» – «Чтобы больше не было богатых!» – «А мой прадед, декабрист, хотел, чтобы не было бедных!» Этой мечте уже почти два века, а цель до сих пор не достигнута. «Русский человек отреагировал на введение дикого капитализма на Руси тремя радикальными способами: повальным пьянством, повальной смертностью и повальным воровством (коррупцией)», – утверждает философ А. Казин.

«Каждый русский человек – коммунист. Коммунистами были Андрей Рублев, Пушкин, Николай Второй…» – сказал Виктор Ерофеев. Это преувеличение, но в нем есть доля правды: Россия была и остается левой страной. А что такое левая идея? «Это требование социальной справедливости и равенства – в жилье, в образовании, в медицинском обслуживании, в пище. Нехорошо, чтобы богатых лечили лучшими медикаментами, а бедняков не лечили вовсе; дурно, что бедные питаются дрянью; подло, когда у богача хоромы, а у бедняка нет комнаты. <…> Все порядочные люди не склонны терпеть унижения себе подобных… Мамы должны этому учить всех малышей, но некоторые малыши портятся – из них вырастают абрамовичи и березовские», – объясняет Максим Кантор.

Француженка Мари Фрейсак два года проработала гувернанткой в семье новых русских. Она рассказывает: «Любимая игра 7-летней Лизы – «Монополия»: ей, как и папе, нравится покупать дома и самолеты. На день рождения родители подарили дочке более десяти платьев и сумочек известных брендов, три шубы, украшения, компьютер, телефон, телескоп и кучу других дорогих игрушек. Таким детям открыты все двери, лучшие школы и лучшие учителя». Между тем миллионы российских детей растут в бедности. В одну из московских газет пришло письмо от 14-летнего мальчика: «У меня повесилась мама. Пять месяцев не платили зарплату. Я не знаю, кто виноват. Буду учиться и думать, как отплатить за нее государству. Разбирать рельсы, авария на газопроводе? Понимаю – меня поймают. Ну что же, мама будет отомщена. Ей нечем было кормить нас, а детям новых русских давали каждый день тысячи рублей на карманные расходы, и они смеялись над нами».

В прошлом социальная справедливость была основой советской идеологии. А теперь несправедливостью возмущается подавляющее большинство граждан, в том числе люди, которые живут благополучно. Например, журналист В. Познер заявляет: «Разве то общество, которое пришло на смену Советскому Союзу, сделало людей более счастливыми? Может быть, стало меньше бедных? Меньше несчастных? Меньше больных? Советское общество оказалось нежизнеспособным, но оно зарождалось с великими обещаниями. Нынешнее общественное устройство… не предлагает никаких идей, кроме одной: обогащайся! У общества не болит душа о бедных, голодных детях, стариках».

Многие жители России считают, что мы живем в лживо и неправильно устроенной стране. Хуже всего, что русские к этому притерпелись, и на перемены к лучшему многие не надеются. Это означает недоверие к государству и нежелание с ним сотрудничать. Наши люди хотят жить в обществе, где все равны перед законом, где все имеют равные шансы и права и где «социальные лифты» не застревают между этажами. В цивилизованном государстве «лишних людей» быть не может. Для этого оно должно не только провозглашать себя социальным, но и быть им на деле.

Например, в Германии пособия получают миллионы людей, но там есть свои проблемы. Возникают вопросы: справедливо ли, если работающих заставляют поддерживать тех, кто работать не хочет? Что сделать для того, чтобы получатели помощи не потеряли стимул трудиться? Как обеспечить всех рабочими местами? Коммунистическая идея не умерла, но ближе всего к ее реализации подошли богатые страны Европы. В Финляндии планируется введение всеобщего гарантированного гражданского дохода. То есть от каждого по способностям, каждому по потребностям – то, что когда-то обещали в СССР.

Для развития экономики надо предпринимателей поощрять, а не душить налогами. Вместе с тем многие экономисты предлагают вернуть разбрасываемые в разные стороны деньги в бюджет страны, отказаться от плоской шкалы налогообложения и вернуться к прогрессивной шкале. Это позволило бы выплачивать достойные зарплаты и пенсии, поддержать семьи и обеспечить в них рождение здоровых детей. Повышение доходов населения должно увеличить внутренний спрос, привести к экономическому росту и созданию новых рабочих мест. Пока руководство страны от прогрессивного налога отказывается: мол, тогда налог будет труднее собирать. Между тем на Западе его собирают.

Так или иначе, разрыв в уровне доходов не должен выходить за разумные пределы. Слишком дешевый работник не может быть эффективным. При этом русские не мечтают об уравниловке – тот, кто эффективнее работает, должен лучше зарабатывать. Справедливость и солидарность должны быть на первом месте, но их нужно сочетать с конкуренцией и эффективностью. Над тем, как обеспечить настоящую социальную справедливость, ломают себе голову лучшие умы во всем мире.

Руководители государства признают, что у нас утрачены нравственные ориентиры: «Это создает угрозу безопасности и целостности России. Российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания». Всенародное единство невозможно, пока растет пропасть между богатыми и бедными. Насколько надежны границы, воздвигаемые между зонами богатства и нищеты? Неравенство подрывает стабильность общества, порождает экстремизм и терроризм.

Социальную справедливость русские понимают по-разному. Люди спорят, кому государство должно помогать. Но есть принципы, объединяющие подавляющее большинство. В наше понимание справедливости входит требование создать независимый суд и обеспечить свободные выборы. Национальную идею, объединяющую всех русских, сформулировать легко. Только справедливая Россия может быть по-настоящему сильной и независимой. Нам надо построить правовое государство с честным судом и честными людьми во власти. То есть сделать нашу страну такой, чтобы в ней хотелось жить.