747

Это будет вполне соответствовать тому, как Св. Церковь совершает при ежедневном богослужении поминовение своих прославленных чад — угодников Божиих. Имея облежащий Ее великий облак свидетелей (Евр.12:1), она часто, очень часто вспоминает их, призывает их на помощь, обращается к их молитвенному предстательству. Но соблюдая во всем меру, Она чаще всего поминает святых общей формулой: «и всех святых». Иногда Она поминает их и по имени, но, при гласном поминовении. Она весьма ограничивает число имен. На литийном прошении: Спаси Боже люди Твоя и молитве Владыко многомилостиве, по нашему Служебнику (напр. СПБ, 1911), кроме имен Богоматери, Предтечи, Богоотцев, храмовых и дневных святых, еще только 12 имен. В чине малого водоосвящения, службы имеющей значение более требы частного характера, число имен увеличивается до 24-х. Более всего имен произносится на проскомидии, — до 62-х, но там это делается негласно, как и вся проскомидия совершается неслышно для молящихся. Кроме перечисленных случаев на ежедневном богослужении гласно произносятся имена лишь немногих святых, — только тех, кому в тот день правится служба и чья ПАМЯТЬ в тот день совершается. Поминовение усопших стоит в несомненной связи с поминовением святых при богослужении, — следовало бы не ограничивая чтения помянников на проскомидии, не стесняя возглашений их на частных последованиях, на литургии, как на службе общественной по преимуществу, допускать поминовение по именам только тех усопших, о которых творится нарочитое поминовение, ПАМЯТЬ которых совершается в тот день.