454
Канон на исход души, песнь 1, тр. 1.
455
Там же, песнь 6, тр. 1.
456
Там же, песнь 7, тр. 1.
457
Сравни с увещанием пред исповедью: «Пришел еси во врачебницу».
458
Канон на разлучение души, песнь 4, тр. 3.
459
Там же, п. 1, тр. 1.
460
Там же, п. 8, тр. 1.
461
Там же, п. 3, тр. 1.
462
Там же, п. 3, тр. 2.
463
Там же, п. 3, тр. 4.
464
Там же, п. 6, тр. 2.
465
Напр. в учебном часовнике, изданном в Москве при. патриархе Иоасафе в лето 1640.
466
В древних греческих рукописях эти каноны также называются творениями Андрея Критского и Иоанна Евхаитского.
467
Даже заупокойные тропари поются на 2-й глас (Помяни Господи), 8-й (Глубиною мудрости) или 4-й (Со духи праведных).
468
Строй последования по исходе души, как сокращенной панихиды, очень сходен со строем сокращенного молебна, совершаемого в пяток вечера 1-й седмицы Великого Поста. Тогда Святая Церковь также с одной стороны считает необходимым нарочито прославить Св. муч. Феодора, а с другой, снисходя к немощи молящихся, утомленных продолжительными службами всей седмицы и самого пятка, и ослабевших от строгого поста, насколько возможно сокращает чин молебна, опуская катавасии, ектении, даже Евангелие. В этих двух случаях Церковный Устав дает как бы некоторый образец того, как при известных обстоятельствах можно сокращать те или иные последования, сохраняя существенное, так чтобы получалось лишь сокращенное последование, а не жалкие обломки его.
