Прощаются тебе грехи, — сказал Господь расслабленному. А потом? Встань и ходи! Не один раз, а почти всегда вместе с исцелением больного Христос прощает грех. Не находятся ли в какой-либо связи два этих явления: болезнь души — грех, который нужно простить, и болезнь тела, которую нужно исцелить? Конечно, так и апостол Павел в одном своем послании разъясняет: именно потому, что люди растлили свою душу, запачкали грязью свою небесную одежду, них много недужных… В самом деле, почти все болезни, даже физические, стоят в прямой связи с болезнью души и от нее зависят.

По нашему мнению, разделяемому многими современными учеными, источник тела у нас духовный. Существует непостижимое начало. Все физические болезни происходят от повреждения этого творящего начала. Пока оно бьет из тайников природы неудержимо — все физические порчи мгновенно заделываются, все заразы парализуются.

Душа здоровая предостерегает и защищает свое тело, но стоит ей поколебаться в своей связи с Богом, устать, омрачиться, ослабнуть — тотчас, как в плохо защищаемую крепость, врываются разрушительные силы. Естественно поэтому, что, прежде чем исцелить больного, Христос всегда упоминает о причинах его болезни, о том, что больной сам внес болезненное начало в свое тело, заразив свою душу грехом.

Вместе с тем Господь хочет Своим словом показать, что при одном условии и возможно исцеление тела, а именно при том условии, что человек снова возвратится духовно к своему источнику — к жизни с Богом.

И нет сомнения, что когда Христос говорит: прощаются тебе грехи, то это потому, что душа больного, просившего исцеления, рвалась навстречу Богу, что больной действительно осуждал грех, приведший его на эту постель болезни, и, значит, заслуживал прощения, а вместе с прощением не только заслуживал, но и непременно должен был получить от Бога исцеление тела, заболевшего виной греха.

А отсюда, из этой евангельской мысли, не один раз выраженной, как мы сказали, в Евангелии, следует такой определенный совет для всякого, ищущего физического исцеления, для всякого, страдающего телесно. Причина болезни — грех. Поэтому лечение всякой болезни прежде всего — в отречении от греха, живущего в человеке, в Таинствах Исповеди и Причастия, в просветлении и очищении души от порчи и ржавчины, которые через дух разложили тело. Лучшая гигиена совпадает с гигиеной духа, и предупредить болезнь тела можно, заботясь о гармонии и целости души. И наконец, чтобы родным не пришлось на постели нести своих расслабленных детей к Богу, — они должны помнить Господа: смотрите, он заболел, но вот Я прощаю его грех. Он заболел телом, потому что вы не спасли от порчи его душу.