4
Шестоднев против эволюции. М.: Паломник, 2000.
5
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 48
6
Цит по: Там же. С. 120.
7
Цит. по: Там же. С. 120.
8
Цит по: Там же. С. 120.
9
Эти слова принадлежат геологу К. Су. Цит. по: Тейлор, 1994. С. 120.
10
Эти слова были произнесены Маггериджем на Паскалевских чтениях в университете города Уотерлу. Цит. по: Стотт, 1996. С. 100.
11
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 90.
12
Цит. по: Там же. С. 80.
13
Цит. по: Там же. С. 120.
14
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 48.
15
Цит. по: Акопян, 1994. С. 12.
16
Цит. по: Аверинцев, 1970. С. 124.
17
Цит. по: Тайлор, 1989. С. 184.
18
Тотемизм – вера многих народов с примитивной культурой в то, что они происходят от какого-либо животного, растения, а иногда и неживого предмета.
19
Цит. по: Энгельс, 1949. С. 135.
20
В классическом дарвинизме в противовес учению Ламарка считается, что эволюция происходит за счет выживания особей с полезными врожденными признаками. Приобретенные же признаки, как показывает опыт, не наследуются и не могут являться движущей силой эволюции. Весьма симптоматично, что такое же отступление от основ своего же учения в сторону взглядов Ламарка проступает и в трудах самого Дарвина. Так, анализируя данные антропологических измерений солдат и матросов и делая вывод, что обнаруживаемая разница в строении их тела обусловлена особенностями их жизни, Дарвин высказывается следующим образом: «Неизвестно, могут ли сделаться наследственными предыдущие видоизменения, если один и тот же образ жизни будет продолжаться в течение многих поколений, но это вероятно» (Цит. по: Дарвин, 1927. С. 86). В другом месте он писал: «Мы можем допустить, что когда в отдаленную эпоху прародители человека находились в переходном состоянии и изменялись из четвероногих животных в двуногих, наследственные влияния усиленного или ослабленного упражнения различных частей тела, вероятно, много помогали действию естественного подбора» (Цит. по: Там же. С. 88).
