Во многих литургических текстах говорится о «чреве», «утробе» ада и т. п., это повлияло на идею о том, что ад – не только место, где мучаются души, но и самостоятельный «герой». Яркий пример – апокрифическое «Евангелие Никодима», где Ад спорит с Сатаной, убеждая его не убивать Христа, так как он разрушит власть дьявола, сокрушит врата и оковы Ада и выведет души праведных. В иконографии пик «популярности» Ада как независимого персонажа приходится на XVI–XVII вв. Образы дьявола и демона зачастую сливались воедино.
