Тайное учение и модные термины

Вряд ли можно найти другой термин, который создавал бы столько же запутанности и ложных представлений о любви и сексе, как «тантра». Существует бессчетное число книг, веб-сайтов, курсов и семинаров, посвященных этой теме. Кроме того, этим обозначением нередко украшают себя самые дикие направления. Важной причиной этой путаницы является тот факт, что люди смешивают буддийские, индуистские и даосские тайные поучения. Особенно это касается индуистской тантры, которая на Западе свелась к необозримому множеству сексуальных упражнений. В результате она известна во всем мире, хотя предлагаемые ею методы – это, по сути, не более чем акробатические трюки с партнером. Многие из этих курсов по тантре, доступных на свободном рынке, не требуют необходимой многолетней подготовки и не основаны на подлинной передаче. В итоге они абсолютно бессодержательны. Некоторые тайные поучения буддизма тоже стали общедоступными. Есть учителя – кстати, часто монахи, по понятным причинам не чувствующие особых обязательств по отношению к таким поучениям, – которые слишком легко, ради собственной популярности, соглашаются передавать их неподготовленным ученикам или просто любопытным посетителям и пишут безответственные тексты.

Ни обширные познания в этой области, ни даже самые изощренные физические упражнения не приблизят вас к уровню буддийской тантры. Предложения, имеющиеся на рынке, – лишь возможность быстрого заработка для предприимчивых людей.

Чтобы постичь глубокие и тайные поучения дальневосточных религий опыта, одних только книг или курсов выходного дня недостаточно. Например, в буддизме безусловной предпосылкой того, чтобы одаренные ученики смогли достичь значительных результатов, являются годы или даже десятилетия однонаправленной медитации, при наличии преданной и тесной связи с высокосовершенным учителем.

Эти драгоценные поучения со времен Будды передаются от Учителя к ученику. Поэтому говорят, что ученик Алмазного пути чувствует возле уха дыхание Будды.

Уже само слово «тантра» многое объясняет. Его санскритский корень означает «плести» или «течь». Тантрический опыт пронизывает повседневную жизнь. Таким образом выражается противопоставление между тантрой и исключительно концептуальным, понятийным накоплением информации. Знания, полученные в результате изучения, подобны заплатке, которая отвалится, когда истлеют нитки, но опыт – а тем более целостный опыт тела, речи и ума – вплетается в основу и живет столько же, сколько и сама ткань.

На этом пути постепенно стирается различие между блаженством любовного союза и уровнем радости в повседневной жизни. Все приносит удовлетворение и переживается за пределами обусловленных состояний – на высшем уровне счастья. И только когда укрепился такой взгляд, можно говорить о каких-либо тантрических достижениях.

Не всякая тантра – Тантра

Прежде всего следует отметить, что термин «тантра» имеется только в религиях опыта, то есть в индуизме, даосизме и буддизме. В религиях веры – исламе, христианстве и иудаизме – это направление в принципе отсутствует, как по историческим причинам, так и потому, что оно несовместимо с их содержанием. Тайно или явно, подняв знамя морали, эти религии описывают сексуальность скорее как не вполне укладывающийся в рамки приличий способ размножения. Кроме того, они говорят о сексе с точки зрения мужчины, тогда как женщине чаще всего остается лишь пассивно подчиняться и принимать ситуацию. Что касается радости физической любви, то она и вовсе выносится за скобки.

Термин «тантра» имеется только в религиях опыта, то есть в индуизме, даосизме и буддизме.

Религии опыта, в которых убежденность приходит благодаря собственному постижению, естественно включают и физическую любовь. Применяемые в них методы полного раскрытия этой силы работают с различными потоками сознания в теле. Опыт кратковременного переживания этих потоков есть у каждого: это происходит, когда мы чихаем, медитируем, занимаемся чем-то интересным или теряем голову от любви. Поскольку ум – это царь, энергетические каналы формируются соответственно целям и пожеланиям людей, принося ожидаемые результаты. Даосу они дают долголетие, индуисту – силу воли, а буддист узнает собственный ум. Ищущий должен точно знать свою цель, и столь же необходимо на пути сопровождение со стороны реализованного учителя. Сила его передачи, а также его наставления поддерживают ученика на всех ступенях развития.

О целях этих путей многое говорят способы соединения в любовном союзе. Даосы прибегают к необычным позам, стремясь удержать семя. Индуист на изображениях часто лежит на спине, тогда как женщина наслаждается сверху и дает ему силу. Буддист пользуется той силой, которой он уже обладает, и, дополняя себя женским началом, ищет в союзе высшую мудрость. Он желает испытать то, что присутствует между мыслями и за ними, то, что все воспринимает, – то есть обрести опыт радости и пространства ума. Будды в союзе всегда стоят или сидят лицом друг к другу, потому что так женские и мужские потоки энергии оптимально дополняют друг друга.

Различаются также и энергетические каналы, с которыми работают в различных религиях опыта. Например, даос практикует циркулирующее дыхание, представляя себе, что после вдоха воздух опускается вдоль передней половины тела, а во время выдоха поднимается по спине. Это дает равновесие и долгую жизнь. Почти во всех школах индуизма используются потоки нервной энергии в спинном мозге, и тем самым обретается «высокое я» полного контроля над волей. Здесь работают с семью центрами, два из них находятся в голове и два – ниже пупка. Остальные колеса силы также имеют строго фиксированное положение, и у каждого из них неизменное число лепестков лотоса и постоянный цвет. В буддийских тантрических поучениях средства во многом определяются целью – это может быть, например, развитие сочувствия, мудрости, радости или бесстрашия. В буддизме ясный свет – воспринимающий аспект ума – узнается благодаря направленному дыханию и мысленному представлению вертикальной энергетической оси в центре тела. На ней чаще всего имеется пять колес, распределяющих энергию, которая, разветвляясь, наполняет тело просветленным сознанием.

Работа с пятью центрами раскрывает все присущие телу (мозг), речи (горло) и уму (сердечный центр, в середине тела) качества, а также особые творческие способности (уровень пупка) и активность (на ширину ладони ниже пупка – точка G/простата), благодаря этому обретается умение ими управлять.

Все энергетические колеса и каналы, которые можно пробудить и заставить сиять, возникают вместе с телом. В то мгновение, когда яйцеклетка и семя соединяются в чреве матери, с клетками эмбриона сливается соответствующий данным кармическим обстоятельствам поток сознания. При этом созревает очень много условий из прошлых жизней. Поток сознания переходит в новое тело – так радиопередача продолжает звучать в новом приемнике, когда сломался старый. Если человек смешивает различные тантрические поучения, да еще и заправляет все это соусом «нью эйджа» или собственной мудрости – он может много говорить, но будет лишь запутывать других и самого себя. Так как цели и пути дальневосточных религий опыта явно отличаются, нужно быть очень внимательным, чтобы все не перепутать. Кроме того, поскольку в этих системах разные вещи часто называют похожими словами, а похожие вещи – разными словами, работа с этими путями требует чуть ли не профессорской подготовки. Если смешивать подходы, то голова будет как арбуз, полный разрозненных семян – всевозможных обрывков информации, а сердце – как лесной орех, маленькое и твердое, без живого опыта, – гласит тибетская поговорка. Поэтому лучше как можно раньше выяснить, на что нацелены и какие плоды приносят различные религии, насколько глубока их мудрость, понаблюдать за поведением их последователей, понять, к чему нас больше всего тянет, подходят ли нам те или иные методы. И если подходят, то некоторое время практиковать что-то одно, чтобы получить собственный опыт.