В Алмазном пути Будда постоянно показывает сам ум. Эти высшие поучения он давал ученикам, которые видели его не как человека или бога, но как зеркало для своего ума. В конце концов, мы можем видеть снаружи лишь то, что внутренне присуще нам самим, и потому способность так воспринимать Учителя дает нам самый быстрый доступ к нашей собственной природе Будды. Понимая это, мы непременно захотим ее раскрыть. Поэтому Будда давал своим ученикам ступенчатый путь, ведущий к Просветлению. Мы каждый день с доверием принимаем Прибежище во вневременных ценностях – Будде, его Учении, совершенных друзьях на пути и Учителе – и развиваем Просветленный настрой. Четыре выполняемые последовательно медитации, которые называются Основополагающие упражнения , подготавливают нас к трем возможным путям, ведущим к Просветлению. Каким из путей мы пойдем после завершения Основополагающих упражнений, зависит от связи и доверия к тому или иному учителю, а также от кармических предрасположенностей.

На Пути глубокого видения мы работаем в медитации без внутренних образов, или «средств». С помощью опытного учителя мы знакомимся с различными ступенями успокоения ума – шинэ – и глубокого проникающего видения – лхагтонг .

Мы каждый день с доверием принимаем Прибежище во вневременных ценностях и развиваем Просветленный настрой.

При этом мы наблюдаем за различными явлениями в уме, за их возникновением и исчезновением, и в конечном счете переживаем светящееся пространство между ними и за ними как полное радости. Мы покоимся в глубоком осознавании того, что воспринимающий, воспринимаемое и восприятие являются сторонами одного целого.

На Пути доверия , или в практике Гуру-йоги , мы узнаем присущие нам совершенства посредством близкой связи с реализованным учителем, который, словно зеркало, отражает наши неличностные таланты. В медитации мы сливаемся с ним и перенимаем его просветленные качества. Этот путь дает нам все возможности, содержащиеся в остальных двух путях. Буддисты на Западе предпочитают именно Путь доверия, поскольку его можно применять при любых обстоятельствах жизни, с партнером или без. Предпосылкой к практике является доверие и открытость учителю.

В медитациях Пути средств используются различные вибрации (мантры), упражнения с дыханием и формы Будд. Все вместе они раскрывают вневременно присущие каждому просветленные качества, которые необходимо обнаружить и постичь, или осуществить. При слиянии с Буддами мы постепенно узнаем природу ума. Эту часть Алмазного пути называют также Путем тантры . На высшей из его четырех ступеней Будды предстают в любовном союзе, за пределами всяких личностных идей. Так выражаются вневременные уровни окончательной реальности. Путь средств содержит гораздо более разнообразные методы, чем общеизвестные упражнения в сексуальном союзе, о которых обычно думают на Западе при упоминании слова «тантра». Последние являют собой особую область буддийской тантры и могут выполняться лишь при наличии определенных условий и предпосылок. Кроме того, здесь нужен партнер такого же уровня развития.

Эти три пути медитации, ведущие к Освобождению и Просветлению, Будда показывал ученикам в зависимости от их мотивации, тенденций и способностей.

Второй путь можно применять сразу. Что же касается первого и третьего, то для того, чтобы полностью насладиться их возможностями, нужно сначала закончить Основополагающие упражнения.