703
Ин. 16, 15.
704
Ин. 17, 10.
705
Афанасий Александрийский. Sermo in annuntiationem deiparae, 2–3, [Sp.]. PG 28, 920B–D.
706
Кирилл Александрийский. De sancta trinitate dialogi, 2. PG 75, 733CD.
707
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 4. Op. cit., 4, 33–36 (р. п.: С. 8–9 (80–81)).
708
Там же, 1, 9. Op. cit., 9, 25–26 (р. п.: С. 28 (100)).
709
Там же, 3, 14. Op. cit., 58, 24–25 (р. п.: С. 153 (225)).
710
«Нечестивыми» называются вовсе не чтущие Бога в отличие от «злочестивых», т. е. чтущих Его худо, сиречь недостаточно или неправильно.
711
Максим Исповедник, К Марину. PG 91, 96В и 201AB.
712
Он же. Диалог с Пирром. PG 91, 341А (р. п.: С. 219).
713
Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 693D–696А.
714
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 1. С. 402 (р. п.: С. 403).
715
Ср.: Пс. 17, 12; 80, 8.
716
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).
717
Там же, 11, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).
718
Там же, 12, 4. С. 546 (р. п.: С. 547).
719
Там же.
720
Т. е., Бог является причиной как сущих, так и сил и энергий; но первых — как их Творец, а вторых — по природе, ибо природа первична по отношению к своим свойствам.
