Там же. Op. cit., 59, 128–131 (р. п.: С. 168 (240)).

 Т. е., через отрицание они утверждают отсутствие в Боге смертности, ограниченности, тварности и т. п., и таким образом именуют его Бессмертным, Бесконечным, Нетварным и т. д.