Виды лжи

Трудно привести свое здоровье в порядок, когда в голове царит полная чехарда мыслей, установок, приоритетов и понятий о счастье. Мы все помним, как в детстве считали счастьем обладание мороженым, потом почитали за счастье сдачу экзаменов, первый поцелуй, и так до сегодняшнего дня: понятие счастья и вместе с ним представление об истинности, правдивости, меняется до сих пор. Удивительно и то, что истина утра противоречит истинности вечера: слова, сказанные утром, хотя бы и самому себе, совершенно не сочетаются с тем, что мы думаем и совершаем вечером. Поэтому так трудно быть здоровым – постоянно наши действия входят в противоречие с нашими мыслями и представлениями.

В течение своей жизни человек постепенно привыкает ко лжи, так как он неправильно ходит, неправильно ест, мало спит, не так, как ему надо, дышит, работает на неподходящей работе, живет не так и не с теми…

Эта привычка жить не по правде делает его рабом лжи, ложь становится его полным хозяином, заставляя раз за разом совершать ложные действия и ложные усилия, производя ненужную, а значит, и вредную для него работу.

Так это или нет, можно сказать объективно, оценив свое состояние здоровья, ведь вред к человеку приходит из неистинных представлений о том, что надо делать в каждый данный момент жизни.

С течением лет сумма неправильных постулатов увеличивается настолько, что встать на истинный путь, оздоровить организм становится все труднее и труднее. Иногда, накопив изрядную порцию лжи, человек оказывается в состоянии, когда его развитие становится в принципе невозможным.

Обнаружив себя, не дай Бог, в таком тупике, необходимо воспользоваться психологическим советом: умышленная ложь с точки зрения развития лучше, чем неумышленная, неосознаваемая.

Чаще наблюдая за своим состоянием, осознанно подбирая слова и фразы, можно достичь большей правдивости в отношении поведения, а значит – перестать вредить самому себе и своему здоровью.

Вот пример накопленных ложных представлений о себе и мире и вытекающие из него неправильные действия. Вернее, в данном случае – полное бездействие.

Считается, что человек, будучи частью Вселенной, эволюционирует вместе с ней. Эволюционирует – это значит как-то совершенствуется, становится лучше, здоровее, умнее сам по себе. Имея такое знание у себя в голове, кто же будет заниматься собой? Все и так идет отлично: «Я хожу на работу, у меня семья, и я эволюционирую». Но так ли это на самом деле?

По последним данным исследований нейрофизиологов, среднестатистический человек за всю свою жизнь использует едва ли 1 % возможностей своего мозга. К тому же, несмотря на «прогресс» цивилизации, объем и масса человеческого мозга постепенно уменьшаются. Так, у кроманьонцев, живших 10 000 лет назад, объем мозга достигал 1880 см³, а у среднего современного европейца – лишь 1446 см³. То есть объем мозга постепенно сокращается на 1 см³ за 100 лет.

С другой стороны, нейролингвисты провели свои вычисления, говорящие об уменьшении объема знаний, хранящихся в мозгу человека. Они измерили в битах (единицах объема информации) количество знаний, хранившихся в памяти обыкновенной крестьянки XIX века, и сравнили с объемом информации, которой оперируют современный среднестатистический академик или доктор наук. Оказалось, что крестьянка на память знала в 2,3 раза больше, чем современный ученый.

О чем говорят эти истинные, правдивые исследования ученых? О том, что скорость естественной эволюции человека равна нулю, а с учетом утраты сил и возможностей по мере приближения старости вообще стоит говорить не об эволюции, а об инволюции, то есть постепенном вырождении.

Если вдруг человек начинает осознавать происходящее с ним, то это состояние становится ему противно. Но его положение беспомощно: он ничего не знает о других состояниях и в лучшем случае – имеет представление о том, что они возможны.

В том состоянии, в котором мы по большей части находимся (в состоянии бодрствования и сна), мы считаем правдой то, что считаем правдой в данный момент времени, но уже через полдня у нас может быть другая правда и другие поступки. Беда такого состояния – полная механистичность, то есть зависимость от совокупности внешних обстоятельств, которым нет никакого дела до состояния нашего здоровья. С этой точки зрения мы совершенно не знаем самих себя, не знаем правды о себе, а значит, и не можем сделать для себя ничего полезного.

Сатья, правдивость – это не юридическое понятие, а объективно психологическое знание о себе. Не зная себя, невозможно соблюдать этот принцип йоги, и это сильно затрудняет выздоровление.

Насколько человек знает себя (а чаще всего оказывается, что совсем не знает), настолько он знает и других – и именно этот недостаток знаний становится причиной психологических конфликтов. Приписывая окружающим людям свои свойства, которыми они на самом деле не обладают (так же, как зачастую и мы сами), мы сталкиваемся с невыполнением обещаний, странным на наш взгляд поведением. В результате мы накапливаем стресс, лишний вес и хватаемся за сердце, изводя себя вопросами: «За что? Почему?»

А ответ прост: утверждение «Я себя в какой-то степени знаю» – ложь. Такая установка в голове становится одной из причин, по которым человек не занимается самосовершенствованием. Действительно, если считать, что «хоть в какой-то степени я себя знаю» и, в общем-то, «я не самый плохой человек, а иногда – даже хороший», то какой смысл прилагать усилия для достижения того, что уже есть?

Эти размышления о себе являются важнейшей ложью, порождающей ошибочные действия в отношении себя и планирование неудач в отношениях с другими.

Дейл Карнеги в своих книгах писал о том, что если сообщить человеку не то, что он сам о себе думает, то вы сделаете его своим врагом. Люди не желают истинного знания о себе, предпочитая лестную ложь суровой правде. В таком состоянии медицина способна лишь «гонять» болезни по телу. А начинать лечение нужно «с головы».

Объективной правдой по отношению к человеку, находящемуся в механистическом состоянии сознания (сон, бодрствование), является отношение к нему как к механизму с определенным известным набором состояний. Изменяя внешние обстоятельства – режим дня, питания, нагрузок, место проживания – можно изменять и внутреннее состояние.

Такое отношение к себе является единственно истинным и правдивым, а значит, только так можно исполнять сатью и, соответственно, привести свои мысли и здоровье в порядок.

Каждый из нас в определенных границах сознательным, волевым усилием может поместить себя в такие внешние обстоятельства, которые будут для нас благоприятными в отношении здоровья и жизненного успеха. Так проявляется изначальная осознанность, в отличие от механистичности, и правдивость в делах и мыслях. В то же время на собственном примере становится более понятна собственная зависимость от внешних обстоятельств (механистичность), а это значит, что она становится слабее и наконец исчезает. Вот почему древние духовные каноны утверждают, что просветленный не подчиняется фактам, но факты подчиняются ему. В этом также смысл одного из классических дзенских изречений: «Даже убивая, Будда не совершает греха».

В известной Бхагават-Гите первым уроком злонеприношения является наставление от Кришны своему ученику Арджуне – взять в руки меч и вступить в битву. Понять это доброе наставление можно только в самадхи (просветленном состоянии сознания), хотя вся книга логически объясняет суть такого поведения и то, почему это является истиной и не вредит неприятелю.

У новичков, постигающих йогу, или у тех, кто с помощью йоготерапии стремится укрепить свое здоровье, может «поехать крыша» от таких рассуждений. То, что раньше было привычным, становится другим, незнакомым. Так бывает всегда, когда наводится порядок в квартире или на садовом участке.

Привычная захламленность сменяется чистотой и простором.

Голова с собственными мозгами – не исключение.

Для наведения реального порядка в мыслях надо поставить перед собой вопрос: «Что во мне является истиной? Чему в себе можно верить?»

Ответы на эти вопросы просты – проявлениям своего инстинктивного центра, то есть ощущениям в теле. Тогда первая же затяжка сигаретой и первый глоток алкоголя покажут истину – это яд. Разбитое состояние утром и в течение всего дня после сомнительного веселья на протяжении целой ночи подскажет, что в дальнейшем так поступать неразумно. Задавливание своих инстинктивных, данных от природы функций приводит к уничтожению организма, быстрому или медленному.

Вот почему в йоге, наряду с изучением этики и ее великих принципов, большое внимание уделяется работе с телом. Практикуя асаны, растягивая и сгибая свое тело, йог ставит свою «машину» в такие обстоятельства, в которых он получает возможность реального наблюдения за собой.

А что дает это наблюдение? Знание об истинной природе.

Так постигается сатья, так возвращается здоровье.