Гиллель старший
60 до н. э – 7 н.э
Гиллель (ок. 70 до н. э. – 10 н. э.) был рожден в очень бедной семье, но всегда стремился к знаниям. Поэтому он оставил родной Вавилон и пошел на учение в Иудее. Гиллелю приписывают создание классического иудаизма, основанного на библейских догматах и нравственных заповедях.
* * *
Из Вавилона Гиллель вышел в возрасте сорока лет, сорок лет слушал учение мудрецов и сорок лет был пастырем добрым своего века. Рассказывают про Гиллеля, что ни одной науки и ни одного наречия он не оставлял без изучения. Изучал он также голоса гор, равнин и долин, шелест деревьев и трав, язык зверей и животных, голоса демонов, притчи, басни и сказки народные.
* * *
Вот что рассказывают про Гиллеля. Одному очень достойному, но обедневшему человеку он помогал тем, что нанимал для него верховую лошадь и провожатого. И как-то раз, не сумев подобрать хорошего провожатого, целых три мили сопровождал этого человека сам, заменяя ему слугу.
* * *
Если человек не становится больше, он становится меньше.
* * *
Не осуждай никого, пока не встанешь на его место.
* * *
Стократное повторение урока не может сравниться с повторением его сто и один раз.
* * *
Если я не сам за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то зачем я? И если не теперь, то когда же?
* * *
Однажды к Шаммаю пришел некий иноверец и сказал:
– Я обращусь в твою веру, если ты изложишь мне всю Тору, пока я продержусь стоя на одной ноге.
Шаммай рассердился и прогнал иноверца. Тогда тот пришел к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:
– «Не делай ближнему ничего из того, что ты не желаешь для себя». В этих словах – вся суть Торы, все остальное – толкование. Иди и учись.
* * *
Когда Гиллель уходил из Школы, ученики, что шли с ним, каждый раз спрашивали его:
– Учитель, куда ты идешь?
– Совершать богоугодное дело, – отвечал Гиллель.
– Какое?
– Мыться.
– Разве это богоугодное дело?
– Безусловно. Даже статуи царей в театрах и цирках моются: их чистит специально нанятый человек, который кроме платы получает за эту работу почет. Тем более должен блюсти свою чистоту человек, созданный по образу и подобию Божию.
