Бенедикт Спиноза
1632–1677
Спиноза получил религиозное образование и усвоил все мудрости талмуда. Изучив ортодоксальные учения, Спиноза захотел большего и как раз тогда познакомился с философией Декарта, став его последователем, за что был изгнан из еврейской общины. Спиноза жил как отшельник, на малые средства, стараясь ни чем не ограничивать свободу своих мыслей и творчества. Главными работами Спинозы являются его знаменитая «Этика», «Трактат об усовершенствовании разума» и «Богословско-политический трактат».
* * *
Природа познается сама через себя, а не через какую-либо иную вещь. Она состоит из бесконечных атрибутов, из которых каждый бесконечен и совершенен в своем роде; к сущности ее относится существование, так что вне ее нет уже сущности или бытия, и она точно совпадает с сущностью единственно величественного и прославляемого Бога.
* * *
Наконец, мы привыкли все, что познаем, рисовать в нашем воображении в виде картин, откуда и происходит то, что даже не сущее мы воображаем положительно как сущее. Ибо душа, рассматриваемая сама по себе как мыслящая вещь, не имеет большей силы для утверждения, чем для отрицания.
* * *
Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
* * *
Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
* * *
Понимание – начало согласия.
* * *
Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
* * *
В материи нет ничего, кроме механических соединений и операций.
* * *
Страх возникает вследствие бессилия духа.
* * *
Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
* * *
Незнание – не довод. Невежество – не аргумент.
* * *
Деление сущего на действительное и мысленное ложно.
* * *
Удовольствие – переход человека от меньшего совершенства к большему.
* * *
Вещь не перестает быть истинной от того, что она не признана многими.
* * *
Достоверность не находится в вещах.
* * *
В желании выражается сущность человека.
* * *
Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
* * *
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
* * *
Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
* * *
Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
* * *
Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть.
* * *
Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
* * *
Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
* * *
Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
* * *
Природа не предполагает для себя никаких целей… Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.
* * *
Одно дело – исследование природы вещей, другое – исследование модусов, посредством которых мы воспринимаем вещи.
* * *
Соревнование – это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.
* * *
Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
* * *
Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа оставалась одинокой и не познавала ничего, кроме самой себя. Поэтому для человека нет ничего полезнее человека.
* * *
Тоска – это желание или влечение к обладанию какой-либо вещью, поддерживаемое памятью об этой вещи и вместе с тем ограничиваемое памятью о других вещах, исключающих существование желаемой вещи.
* * *
Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
* * *
Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
