Об эволюции отношения к понятию gloire в конце XVI — начале XVII в. см.: А.Н.Т. Levi. French Moralists: the theory of the passions: 1585–1649. Oxford, 1964. P. 177–201. Этические ценности, концентрирующиеся вокруг этого понятия, анализируются в: F.E. Sutcliffe. Guez de Balzac et son temps. Literature et politique. Paris, 1959. Гез де Бальзак, как и Никола Фаре, рассматривал стремление к славе как «прекрасную страсть… [которая] согласуется с возвышенной святостью; с той, которая очень близка Божественной» (Balzac. De la gloire; написано ок. 1640 г.). Взаимосвязь между внутренней добродетелью и внешним признанием достоинств еще не была твердо установлена. Gloire оставалась по преимуществу тем, что имелось в виду в строках из «Аттилы» Корнеля: «Слава откликается на то, что есть во мне самом» (акт II, сцена 6). Самая памятная строчка из «Сида» Корнеля — должно быть, слова Химены: «Мне нужно отомстить, моя задета слава».
