Часть вторая. О любовном соитии мужчины и женщины
Глава 1. О видах мужчин и женщин
Внимание и прилежание, учение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: как различаются мужчины в любовном соитии?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. В любовном соитии мужчины различаются разными размерами лингама, а также страстностью, силой, быстротой, знанием и умением.
Постигающий спросил: какие бывают мужчины, различающиеся размерами лингама?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчины, различающиеся размерами лингама, бывают трех типов. Каждый тип имеет название. Бывают мужчины с лингамом, который принято называть «заяц». Бывают мужчины с лингамом, который принято называть «бык», или «буйвол». И бывают мужчины с лингамом, который называют «конь», или «жеребец». И каждый из этих типов мужчин кроме размера лингама имеет свои особенности, которые известны тому, кто изучает науку камы.
Постигающий спросил: какой лингам называется «заяц»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «заяц» имеет размер не больше шести пальцев. Мужчина-«заяц» невысокого роста, приветлив и внимателен, обходителен и заботлив. У него хорошая фигура, его движения изящны. Лингам «заяц» считается небольшим лингамом, потому что лингамы мужчин двух других типов значительно больших размеров.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какой лингам называется «бык», или «буйвол»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «бык», или «буйвол», имеет размер в девять пальцев. Мужчина-«бык» обычно выше среднего роста, но это не бросается в глаза, потому что мужчины-«быки» плотного телосложения, они крепкие и коренастые. Они обладают большой физической силой, во время соития очень темпераментны. Они торопливы и часто бывают невнимательны к женщине, так как стремятся удовлетворить свое желание, и поэтому грубы. Лингам мужчины-«быка» считается лингамом среднего размера, потому что он больше лингама мужчины-«зайца», но меньше лингама мужчины типа «конь», или «жеребец».
Постигающий спросил: какой лингам называется «конь», или «жеребец»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «конь», или «жеребец», имеет размер в двенадцать пальцев. Мужчина-«конь», или «жеребец», высокого роста, стройный и мускулистый. Мужчины типа «конь», или «жеребец», неутомимы в соитии, но ленивы во всем остальном. Они не заботятся о своих женщинах и предпочитают, чтобы заботились о них самих. Лингам мужчины типа «конь», или «жеребец», считается большим, так как он больше лингама мужчины-«быка».
Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: как различаются женщины в любовном соитии?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. В любовном соитии женщины прежде всего различаются глубиной йони, а также фигурой и склонностью к любовному соитию.
Постигающий спросил: какие бывают женщины, различающиеся глубиной йони?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Женщины, различающиеся глубиной йони, бывают трех типов. Как и у мужчин, у женщин каждый тип тоже имеет свое название. Бывают женщины с йони, которую принято называть «газель», или «лань». Бывают женщины с йони, которую называют «кобыла», или «кобылица». Бывают женщины с йони, которую называют «слониха», или «слоноподобная». И каждый из этих типов женщин кроме глубины йони имеет свои особенности, которые известны тому, кто изучает каму.
Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какая йони называется «газель»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «газели», или «лани», имеет глубину не больше шести пальцев. У женщины типа «газель», или «лань», нежное тело, небольшие упругие груди и округлые небольшие ягодицы. У них стройная фигура, они чистоплотны, стыдливы и скромны, но в любовном соитии откровенны и даже смелы. Они ловкие и сообразительные во всем. Они умеют бросать взгляды, которые зажигают мужчин. Женщины типа «газель» очень привлекательны, они изящны и желанны. Они изобретательны в любовной игре и в ухаживании, игривы и разнообразны. Мужчины в соитии с ними получают наивысшее наслаждение. Их йони пахнет лотосом.
Индийские женщины; эротическая сцена. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: какая йони называется «кобылица»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «кобылы», или «кобылицы», имеет глубину в девять пальцев. У женщины типа «кобылица» полное, крепкое плотное тело, но «кобылицы» не обрюзгшие, не ожиревшие, их фигуры стройны, они крепки и выносливы. У них прекрасный выпуклый живот, пышные высокие груди и бедра, они нередко имеют тонкую талию. «Кобылицы» очень гибкие, они обычно обладают грациозной походкой, держатся всегда уверенно, их движения призывны. Они очень любвеобильны, они часто бывают бесстыдны во время ухаживания, их объятия страстные и горячие. Они стремятся к наслаждению, во время соития они жаждут разнообразия, мужчине трудно удовлетворить их, но и наслаждение от них можно получить огромное, бесстыдство «кобылиц» на ложе любви не отталкивает, а только разжигает, они доводят своих любовников до изнеможения. Их йони, как и у женщин-«газелей», пахнет лотосом.
Постигающий спросил: какая йони называется «слониха»?
Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «слонихи», или «слоноподобной», имеет глубину в двенадцать пальцев. У женщины типа «слониха» большие груди, женщины этого типа полные и крупные, иногда ожиревшие. У них обычно коротковаты ноги, руки тоже полные и короткие. Женщины-«слонихи» неповоротливы и медлительны, у них низкий грубый голос. Женщины-«слонихи» сладострастны и мечтают о любовном соитии, но они малопривлекательны для мужчин. Женщину-«слониху» трудно удовлетворить на ложе любви и мужчина тоже чаще всего не хочет повторять с ней любовную игру. Йони женщины-«слонихи» пахнет потом.
Постигающий спросил: какие бывают типы соития?
Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Типы соития зависят от того, к какому типу по размеру лингама и глубине йони принадлежат мужчина и женщина, оказавшиеся на ложе любви. Когда мужчина-«заяц» сходится в любовном соитии с женщиной-«газелью» – этот тип соития называется «соответствующим». Когда мужчина-«бык» сходится в любовном соитии с женщиной-«кобылицей», это тоже «соответствующее» соитие. И когда мужчина-«жеребец» сходится в любовном соитии с женщиной-«слонихой», это тоже «соответствующее» соитие, потому что во всех этих случаях размер лингама соответствует глубине йони – и мужчины, и женщины получают полное удовольствие.
Постигающий спросил: допускается ли соитие, когда размер лингама не соответствует глубине йони?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Соитие, когда размер лингама не соответствует глубине йони, допустимо, но оно называется «несоответствующее» и бывает двух типов – «тесное» и «неплотное».
Постигающий спросил: какое соитие называется «тесным»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Тесным» называют такое соитие, когда размер лингама больше, чем глубина йони. Это соитие мужчины-«быка» и женщины-«газели», мужчины-«жеребца» и женщины-«газели», а также мужчины-«жеребца» и женщины-«кобылицы». Это соитие может доставить мужчине и женщине удовольствие, если они будут осторожны и не причинят друг другу боль неловкими движениями или своей поспешностью.
Постигающий спросил: какое соитие называется «неплотным»?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Неплотным» называют такое соитие, когда размер лингама меньше глубины йони. Это соитие мужчины-«зайца» и женщины-«кобылицы», мужчины-«зайца» и женщины-«слонихи», а также мужчины-«быка» и женщины-«слонихи». Это соитие доставит меньше телесного удовольствия и мужчине, и женщине, и они должны будут восполнить его любовными развлечениями, чтобы получить полное удовлетворение друг от друга.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: по каким признакам, кроме размера лингама, различаются мужчины в любовном соитии?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчины в любовном соитии бывают трех типов: «робкий», «энергичный» и «страстный». «Робкий» мужчина нерешителен, огонь его любовной страсти едва тлеет. «Страстный» полыхает как пламя высокого костра. Женщина, обладающая знаниями камы, может разогреть «робкого», но полного удовлетворения не получит ни она, ни он сам, ибо такова его природа, он горит как сырые дрова и дает мало тепла. «Страстный» мужчина может быстро сгореть и женщина не успеет получить полного удовлетворения. Но «страстный» мужчина может несколько раз повторять соитие, и если женщина сумеет направить его пыл в нужное русло и придать его страстности естественный ритм, то они смогут получить полное удовлетворение. Мужчины бывают в любовном соитии «слабыми», «сильными» и «неутомимыми». Мужчины могут быть «медленными», «быстрыми» и «стремительными» – все это имеет значение для любовного соития, и это должны знать мужчина и женщина, чтобы, согласно наставлениям в каме, уметь получить удовлетворение при всех различиях.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: по каким признакам, кроме глубины йони, различаются женщины в любовном соитии?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Женщины в любовном соитии различаются по тем же признакам, что и мужчины. Они тоже бывают трех типов – «вялая и холодная», как луна, «средняя» и «страстная», как полыхающий пламенем и сыплющий искрами костер.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Кроме того, женщины различаются по склонности к любовному соитию. Есть такие женщины, йони которых начинают источать любовный сок от одного взгляда мужчины или даже от мысли или воспоминания о нем. Есть женщины, которые готовы к соитию только после слов любви и нежных ласк. Есть женщины, которые совсем не могут настроить себя на любовную игру и выполняют все движения любви без желания и страсти.
Постигающий спросил: одинаково ли получают удовольствие в любовном соитии мужчина и женщина?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчина и женщина имеют разную природу и разное устройство и разное назначение. Поэтому они не могут одинаково получать удовольствие от любовного соития. Ведь мужчина действует, а женщина – объект его действия. Мужчина подчиняет – и от этого получает удовольствие. Женщина подчиняется – и в этом ее удовольствие. Мужчина берет, женщина хочет, чтобы ее взяли. Мужчина входит, женщина впускает. Мужчина настаивает, женщина уступает. Мужчина проникает, женщина поглощает.
Отсюда и высшее удовлетворение мужчины – «я вошел в нее», а у женщины – «он вошел в меня». У мужчины – «я в ней!» У женщины – «он во мне!»
Такова разница в наслаждении мужчины и женщины.
Постигающий спросил: если мужчина и женщина по-разному получают удовольствие, возможно ли им достичь общего удовольствия в любовном соитии?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Несмотря на то что мужчина и женщина получают удовольствие от любовного соития по-разному, они могут достичь общего удовольствия – и это главное, что нужно постичь в каме. Ведь удовольствие – это исполнение желания. Мужчина желает женщину, женщина желает мужчину – в этом залог их общего удовольствия. И поэтому не должен мужчина вступать в любовное соитие с женщиной, которую он не желает. А женщина не должна вступать в любовное соитие с мужчиной, которого она не желает. Когда между мужчиной и женщиной возникает любовь, они могут получать взаимное удовольствие. Но о любви будет сказано в следующей главе. А в этой главе говорится о мере и о правилах.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Постигающий спросил: каковы правила любовного соития, которые позволяют мужчине и женщине получить общее удовольствие, несмотря на то, что они получают удовольствие по-разному?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Чтобы мужчина и женщина получили от любовного соития общее удовольствие, мужчина должен обращаться с женщиной так, как это требует природа ее получения удовольствия.
Постигающий спросил: в чем заключается отличие природы удовольствия женщины от природы удовольствия мужчины?
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Отличие природы удовольствия женщины и мужчины заключается в том, что женщина получает удовольствие на протяжении всего любовного соития, а мужчина получает удовольствие в конце любовного соития. Женщина возгорается медленно, а мужчина сразу. Поэтому начиная любовное соитие мужчина стремится к его концу, чтобы получить свое удовольствие, женщина не успевает получить удовольствие из-за его поспешности. Искусство и наука заключаются в том, чтобы женщина и мужчина двигались в едином ритме. В начале желание женщины умеренно. Но после слов любви и нежных ласк женщина достигает высшей страсти и полностью отдает свое тело мужчине – во власть его и своих желаний. В начале соития мужчина должен сдержать свое стремление и помочь нежными прикосновениями ускорить возбуждение желания женщины, чтобы они пришли к высшей точке наслаждения вместе.
Женщина должна знать, что от ее умения зависит повторение соития. При первом соитии мужчина стремителен, при повторном его страсть более устойчива.
Постигающий спросил: как проходит любовное соитие?
Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Любовное соитие подобно реке, которая берет начало из многих ручейков, а потом, войдя в надежное русло, вдруг обрывается с головокружительной высоты стремительным, сверкающим водопадом. Сначала это взгляды, влечение, желание, потом любовь, чувство, страсть, любовное соитие, открытие тайны, порыв и одержимость, ослепление и блаженство, потеря чувства времени и возвращение сознания.
Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.
Назад: Глава 2. О круге знаний
Дальше: Глава 2. О видах любви
