Книга: Оптинский старец иеросхимонах Амвросий
Назад: ЧЕТЫРЕ ПИСЬМА ИЕРОСХИМОНАХА АМВРОСИЯ К РАЗНЫМ ЛИЦАМ
Дальше: ПИСЬМО ВТОРОЕ К БЛАГОЧИННОЙ Т. МОНАСТЫРЯ МОНАХИНЕ А.

ПИСЬМО ПЕРВОЕ К НАСТОЯТЕЛЬНИЦЕ Н. ОБЩИНЫ

Возмогай о Господе и в державе крепости Его, памятуя псаломское слово: Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром (Пс. 28, 11). И паки: мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна (Пс. 118, 165).

Правда, что и людям Божиим, и мнящимся любить закон Божий нельзя обойтись без неких треволнений и потрясений душевных от окружающих обстоятельств, сопряженных со многими неудобствами и встречающимися неприятностями. Поэтому люди Божии для нашего воспоминания и укрепления оставили в Писании о себе такое свидетельство: проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой (Пс. 65, 12). От тяжких и лютых скорбей аки огнем горела их внутренность, а совне поливали, как водою, разными неприятностями и поношениями. Водою очищается всякая нечистота, а огнем очищается самое золото. И о святых сказано: яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я. Не знаю, матушка Н., в каком ты находишься положении и расположении. А что в настоящую пору приходит мне на мысль, то и пишу тебе. Может быть, духоносные слова Священного Писания потребны тебе в настоящую пору к душевному твоему подкреплению и утверждению. Бывают такие минуты и с праведниками Божиими, то есть требующие подкрепления. Пророк Илия, заклавший безбоязненно несколько сотен студных жрецов перед лицом всего Израиля, вскоре убоялся угроз одной бесстыдной женщины и бежал в пустыню, умоляя Бога о принятии души его. Без помощи Божией человек как человек, ничто же более; а человек яко трава. А с помощью Божией один человек, как пророк Илия, воюет против целого народа.

Поэтому, по слову Давида, возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс. 54, 23). Юнейший бых, ибо состарехся (т.е. от юности до старости), и не видех праведника оставлена, ниже семени его просяща хлебы (Пс. 36, 25). Впрочем, для испытания нашего и в обителях попущаются Промыслом Божиим лишения и недостатки на время, но потом восполняются. Тем и другим обучаемся во всем предаваться Промыслу Божию и всесвятой воле Его. В начале письма хотел написать тебе извинение и попросить прощение, что долго молчал и только собирался писать тебе, но от недосуга не мог; а написалось иное.

Не знаю, пригодным ли окажется написанное, но сказано: еже писах, писах (Ин. 19, 22).

 

Назад: ЧЕТЫРЕ ПИСЬМА ИЕРОСХИМОНАХА АМВРОСИЯ К РАЗНЫМ ЛИЦАМ
Дальше: ПИСЬМО ВТОРОЕ К БЛАГОЧИННОЙ Т. МОНАСТЫРЯ МОНАХИНЕ А.