43
Там же. 4, 20.
44
Там же. 4, 30.
45
Там же. 4, 20.
46
Там же. 4, 30.
47
Там же. 4, 31.
48
Там же. 4, 24.
49
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 25.
50
Там же. 4, 27.
51
Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 1.
52
Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3; Против язычников. 2; Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1.
53
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61 (PG. Т. 90. Col. 628А).
54
Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1,1; свт. Афанасий Великий. Против язычников. 2.
55
Преп. Исаия Скитский. Аскетический сборник. 2, 2.
56
Свт. Григорий Нисский. Толкование на молитву «Отче наш». IV, 2.
57
Cвт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 8.
58
Cвт. Афанасий Великий. Против язычников. 2.
59
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 11.
60
См. Larchet J.-C.Thérapeutique des maladies spirituelles. 4-e éd. Paris, 2000. P. 195–205, 229–239.
61
См.: Апофтегмы № 561; Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. 3, 4; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2.
62
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 1.
63
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях. XI, 2.
64
Свт. Иоанн Златоуст. На книгу Бытия. V, 4; XVI, 1.
65
Свт. Афанасий Великий. О воплощении Бога Слова. 3, 5.
66
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 7.
67
Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 2, 5.
68
Там же.
69
Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 8–9.
70
Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. 3, 5.
71
Свт. Григорий Нисский. О девстве. 12, 2.
72
Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.
73
Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Иоанну. 45 (PG. Т. 91. Col. 1353АВ).
74
См.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на ; Он же. Беседы на Деяния Апостолов. XXXII, 3; Он же. Беседы на Послание к ; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С). Святые отцы также косвенно имели в виду страдание, когда утверждали, что прародительский грех являлся первым источником болезней (см., например: Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 15, 2; Свт. Григорий Нисский. Диалог о душе и воскресении. 126 (PG. Т. 46. Col. 149А); Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVII, 7) и тления, которое в широком смысле включает в себя страсти и, соответственно, страдание (см., например: Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. III, 4–5; IV, 4; V, 1–3; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. °C); Преп. Максим Исповедник. Толкование на Господню молитву; Он же. Вопросоответы к Фалассию. 61; Он же. Амбигвы к Иоанну. 10 (PG. Т. 91. Col. 1156D); Он же. Письма. 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; III, 1; Свт. Григорий Палама. К монахине Ксении (PG. Т. 150. Col. 1048С)) и множество других бед, которые испытывали потомки Адама (см.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11; VII, 1; Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. XVI, 1, 5–6; XVII, 7; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42; Он же. Письмо 10 (PG. Т. 91. Col. 449В); Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. III, 1).
