Среди москвичей вряд ли есть кто-то, не слышавший о парке «Сокольники», но лишь немногие жители столицы знают ее сакральную историю, полную противоречий и непрерывной борьбы. Здесь постоянно сталкиваются добро и зло, нечистое и святое. Словно два полюса Земли, два полюса единой божественной силы. По словам оккультистов, очень трудно провести границу между понятиями добра и зла. Они очень относительны, и одно без другого существовать не может. Это есть закон относительного равновесия мира, посредством которого вся жизнь между двумя полюсами эволюционирует в направлении конечного совершенства. Вероятно поэтому, в Сокольниках есть и аномальная «проклятая поляна», и «мертвая зона», и место, где исполняются сокровенные желания. У Сокольников есть своя особая магия.

По легендам, на месте нынешних Сокольников в Москве располагалось лесное приозерье Волчья Загубь, названное так в память богатыря Финиста по прозвищу Сокол. Умел Финист обращался и в огненного волка, и зоркого сокола. Память о легендарном богатыре сохранилась в названии и в древнем предании. Финист оборонял Русь, прогонял иноземных захватчиков. Предводитель врагов, недовольный появлением на Руси богатыря-защитника, велел своему оборотню-колдуну Картаусу превратить Финиста в урода, от которого отвернулся бы весь народ. Колдун обманом заманивает Финиста в подземелье, где заколдовывает и превращает в чудище – с условием, что вновь станет Финист человеком, если полюбит его в облике чудища прекрасная девушка.

По другой легенде, Финиста прозвали Ясным Соколом за его способность посещать возлюбленную под видом сокола. Завистливые сестры, желая помешать счастью младшей, установили на окне, через которое прилетал Финист, ножи. Израненный сокол был вынужден покинуть возлюбленную, и ей пришлось пройти через многие странствия и испытания, чтобы найти своего любимого. С тех пор Волчью Загубь и стали называть Сокольники, а на том месте, где печалилась и кручинилась несчастная девушка лунными ночами, где проливала свои горючие слезы, образовались три озера: Луна-озеро, Печаль-озеро, и Листопад-озеро.

Через много лет, осенью 1359 года, здесь в поникших жухлых травах между Луна-озером и Печаль-озером был найден мертвым средний сын Ивана Калиты великий московский князь Иван II, прозванный в народе Красным. По слухам, ехал он тогда в дремучие леса триозерья на свидание с дочкой сотника Ивана Калиты красавицей Святлицей. Не нашли на его теле следов ни меча, ни стрелы, ни кистеня. Ни крови, ни ран.

С малолетства, вместе со своим слугой Еремейкой, проходил он обучение у колдуна Чигиря, постигшего многие древние тайны. Не раз предостерегал Чигирь молодого князя: «Не принимай ханских подарков, берегись даров иноземных. Погубят они тебя!». Но лишь отшучивался будущий князь московский.

Бояре огласили, что свалила князя моровая язва. Но вездесущая народная молва утверждала, что незадолго до смерти князь принял в подарок от хана Ордынского дорогую шубу. Поговаривали, что и старший брат князя Симеон, и младший Андрей умерли от моровой язвы в один год, как только стали носить ханские подарки. Видно, забыл влюбленный князь о предсказаниях мудрого Чигиря, уж больно хороша была шуба лисья, уж очень хотелось покрасоваться в ней перед любимой.

Возможно, это и так, ведь сами татарские ханы не принимали подношений русичей без специальной магической «обработки». Татары боялись колдовства и все вещи и сокровища с соответствующим ритуалом протаскивали через костры. Панический страх властителей перед злыми чарами заставлял их частенько содержать при себе собственных колдунов, способных отвести напасть.

Семь лет еще после загадочной гибели Ивана видели Святлицу в лесах Волчей Загуби. Приходила она к трем озерам, молча стояла и печально смотрела в их темные воды. В засушливую осень, спустя семь лет после гибели великого князя Ивана, вдруг в одночасье ушли в землю три озера. С той поры больше никто не видел здесь обезумевшей от горя Святлицы. С тех пор из уст в уста передаются сказания: как превращалась Святлица то в падающую в озеро звезду, то в утренние росы на травах триозерья. Затерялись в глубинах истории и тайна убийства Ивана Красного, и горе его возлюблебленной. Но осталось старинное предание. Если увидят влюбленные в Сокольниках, как нежданно-негаданно ударит из-под земли серебристый родник, или падающую в озеро звездочку – быть им навсегда счастливыми. Ну а если увидят вместе утреннюю Чигирь – звезду, зарницу, то не расстанутся вовек.

В этих окутанных легендами лесах любил забавляться соколиной охотой царь Иван Грозный. С его легкой руки территория московских Сокольников стала местом великокняжеской соколиной охоты. Здесь был сокольничий двор с сокольней, сокольничья роща и само поселение сокольников. Кстати, и поныне в этом районе Москвы существует улица Сокольническая Слободка. Пожалуй, нет на востоке Москвы другой такой местности, как Сокольники, название которой столь часто отражалось бы на карте. Пять Сокольнических улиц, вал, одноименная площадь и площадь Сокольнической заставы… Кажется, само время позаботилось о том, чтобы увековечить предание о царских птицах.

Сокол у древних славян – первоптица и первобог мира. Он стоял у начала жизни на земле, его золотое оперение осветило вечную тьму. Согласно легенде, пустил однажды слезинку сокол, и появилось из нее озеро живой воды, прозванное в народе Золотое.

Сокола входили в гербы городов и княжеских родов. Персидские шахи, ордынские ханы считали привозимых из России кречетов лучшим подарком. Считалось, что отдавать или продавать ловчего сокола нельзя ни в коем случае, он равен душе хозяина и его жизни на земле. По преданию, потеря на охоте ловчей птицы равносильна утрате ее хозяином души. Герой обретает покой и счастье лишь когда вновь находит потерянную птицу.

По старинной московской легенде, был у Ивана Грозного сокольничий Трифон Патрикеев. Однажды упустил он любимого царского сокола. Дело происходило в Сокольниках, где обычно устраивали соколиную охоту. Три дня искал Трифон сокола и уже готовился к страшной казни: проступок-то нешуточный – царского сокола упустил!

На третий день сокольничий пришел к Великому пруду в селе Напрудном, и стал он усердно молиться своему небесному покровителю мученику Трифону. Святой явился своему тезке во сне в виде юноши на белом коне с соколом в руках. Проснувшись, Трифон увидел, что сокол сидит у него на руке. В память своего чудесного избавления от царского гнева сокольничий выстроил каменную церковь в честь Трифона-мученика, что стоит до сих пор на Трифоновской улице.

Но расцвета «красная потеха» достигла при царе Алексее Михайловиче. Он указом велел относиться к сокольничеству как к делу государственному. Снаряжение для соколов расшивается золотом. И вот уже три сотни сокольников во главе с главным сокольничим, не смыкая глаз, следят за бесценными птицами на специальном потешном дворе. В 1657 году на берегу реки Яузы царь Алексей Михайлович построил себе в местности, называвшейся «Собачья мельница», деревянный Преображенский дворец, куда царь приезжал поохотиться в ближайшем лесу.

Предание сохранило рассказ о любимом соколе Алексея Михайловича – Ширяе, который, бросившись на свою жертву, не рассчитал удара и сам разбился насмерть о землю. О нем напоминают названия в Сокольниках – Ширяево поле, Ширяевские улицы и проезды.

В то время охотились главным образом с помощью дрессированных собак, соколов или кречетов. Псовая охота велась на крупного зверя – лося. Память об этой охоте живет в названии леса, продолжающего Сокольники к северу, – Лосино-Погонный остров, а также в названиях сокольнических водоемов – Оленьи пруды, Собачий пруд, Нижний Лебяжий пруд.

Петр I не разделил отцовскую страсть: охоту не любил, соколов разогнал, соколятников рекрутировал в солдаты. А сам увлекался военными играми. Его мать и бояре считали эту забаву унизительной для царя и хотели пристрастить его к охоте. С этой целью они уговорили его поехать поохотиться вместе с боярами. Петр согласился. Окруженный боярами и в сопровождении псарей, державших в руках бечеву от свор управляемых ими собак, Петр приехал в лес. Тут он велел боярам отпустить псарей и самим управлять сворами собак. Псари ушли. Бояре не умели управлять сворой. Собаки перепутались и полезли под лошадей. Лошади испугались и понесли, многие бояре попадали и ушиблись. По слухам, один из бояр проклял сгоряча и охоту, и то место, где он так сильно расшибся. Собаки разбежались, и охота не состоялась. Петр был доволен. Когда на следующий день он позвал бояр на соколиную охоту, все они сказались больными.

Зато у цариц Анны Иоановны и Елизаветы Петровны охота пользовалась большим успехом, и уже в XVIII веке в районе слободки сокольников находилась слобода царских егерей, которые помогали сиятельным особам в ружейной охоте. Поэтому совсем не случайны и названия ближайших улиц: Охотничья, Оленья, Егерская.

И все же Петр I не раз бывал под вековыми соснами Сокольнической рощи. По его приказу в роще был прорублен Майский просек, названный в честь любимого им первомайского гуляния. И прозванный в народе «за глаза» Волчьей долиной. Здесь молодой царь устраивал пирушки для своих друзей иноземцев из слободы Кукуй. Каждый год 1 мая на Майской аллее накрывали специальные столы, расставляли сообща вина, закуски, всякую снедь. От этого Сокольническая роща называлась долгое время «немецкими» или «шведскими» столами.

Обычай отмечать этот день был занесен в Москву плененными немцами и шведами, которые были привезены сюда после Полтавской битвы и поселены близ Сокольничьей рощи. Поначалу этот день праздновали только иностранцы, находившиеся на службе в Москве – в Немецкой слободе. Петру I так понравилось это гулянье, что он приказал всем повсеместно их устраивать. Но особенно широко и пышно праздновались они именно в Сокольниках.

Согласно средневековой легенде, раз в году в так называемую Вальпургиеву ночь – с 30 апреля на 1 мая – вся нечистая сила вместе с ведьмами и колдунами слетается на метлах и козлах на высокую недоступную гору Броккен, известную нам под названием Лысой горы, собирается вокруг Сатаны и устраивает там грандиозный шабаш, проводя время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и самим дьяволом.

Название Вальпургиевой ночи связывают с именем св. Вальпургии. Она была аббатисой в одном из баварских монастырей и прославилась чудотворением, и ее очень скоро начали почитать как святую. В римском списке святых ее день – 1 мая. После ее смерти (777 г.) при ремонтных работах в монастыре ее могила была нарушена, и ночью – как раз на 1 мая – рабочим явилась ее грозная тень. Поклонение ей в Германии стало обрастать оккультными чертами, а имя и день ее памяти оказались связаны с легендой о нечистой силе.

Накануне этого дня мужчины бегали с зажженными пуками соломы, привязанной к длинным шестам, и стреляли в горы, чтобы разогнать нечистую силу. Уж не потому ли именно 30 апреля россияне издревле отмечают день пожарных? Указ о создании пожарной службы был подписан царем Алексеем Михайловичем именно 30-го апреля 1649 года. Затем та же «огнепоклонная» дата была революционно утверждена декретом Совнаркома, подписанным Лениным в 1918 г.

В древней Москве, застроенной деревянными зданиями, пожары носили фатальный характер – от одной непогашенной свечи выгорала половина дворов. Все население города несло «пожарную повинность», которая обязывала жителей вести ночное дежурство. Пожар всегда сравнивался с адским пламенем, порождением самого Сатаны. Примечательно, что именно в Сокольниках была выстроена пожарная каланча, одна из двух сохранившихся до нашего времени. В верхней части каланчи располагалась обходная галерея, где круглосуточно дежурил пожарный-часовой, наблюдая за местностью вокруг.

Интересно, что главный праздник всей нечисти, 1 мая, имеет древние языческие корни. Еще три тысячи лет назад жители Древнего Рима поклонялись богине Майе – покровительнице земли и плодородия. В честь нее последний месяц весны назвали маем, а в его первый день устраивались гулянья и пиршества. Итальянские жители в этот день рано утром большими толпами с громкими песнями отправлялись из города в лес. Наломав зеленых ветвей, они возвращались в город, украшали ими ворота и дома и устраивали пиры с музыкой, с плясками, которые переходили во всеобщие распутные оргии. Не в силах отменить языческий праздник, христианская церковь попыталась его облагородить и свести к праздничным гуляниям в честь святой Вальпургии.

Со временем Сокольники становятся местом традиционных гуляний московской знати и народа. Самые знаменитые и разгульные гуляния устраивались здесь по-прежнему в ночь на 1 мая. Порой на них собиралась почти вся Москва. С конца XIX «нечестивые» ночные первомайские гулянья, не вызывавшие у властей излишних подозрений, стали использоваться для революционных сходок – «маевок». Как известно, великий русский писатель Ф. М. Достоевский проницательно назвал революционеров бесами, и эти майские сборища вполне соответствовали их легендарно-мистическому смыслу. Место «впитало» в себя энергетику средневековых мистерий и шабашей.

Советские историки традиционно связывали празднование Первомая с днем, учрежденным в 1889 году первым Конгрессом II Интернационала в память жертв чикагских событий 4 мая 1886 г., когда демонстрация рабочих закончилась кровопролитным столкновением с полицией. В тот день революционеры-провокаторы не ограничились шествием одураченных ими рабочих, устроили взрыв, убив одного и смертельно ранив пятерых полицейских. В ответ полиция открыла огонь по демонстрантам, что повлекло за собой новые жертвы. Позже, начиная с 1905 года, к этой дате приурочивались забастовки в России.

Сакральная ночь всегда и во всех странах сопровождалась обильными возлияниями. При этом все ночные бдения почти неизбежно заканчиваются стычками с полицией. Это обстоятельство довольно остроумно использовалось в свое время советской пропагандой, которая выдавала ночные оргии молодежи за самоотверженные акции солидарности трудящихся всех стран.

Чтобы хоть как-то обуздать пьянство и первомайский разгул, на месте воскресных народных гуляний был заложен в 1862 г. храм Святителя Тихона Задонского, что на Ширяевом поле (Майский просек, 7, стр.1). После возведения церкви на Ширяевом поле народные гуляния около нее стали скромнее – близость освященного места не позволяла чрезмерно пьянствовать и драться. Однако вскоре, как по колдовству, здание пришло в негодность, бревна подгнили и грозили обрушиться. Словно нечистая сила сопротивлялась и всячески препятствовала появлению всего святого. Пришлось строить новый храм, в очень популярном в конце XIX века псевдорусском стиле. В 1934 году церковь была закрыта, но не разрушена и недавно передана общине верующих. Не случайно храм посвящен именно святителю Тихону Задонскому. Ему принято молиться о врачевании душевных недугов: депрессии, алкоголизма, помешательства и беснования.

И все же москвичи любили Сокольники. На Сокольничьем поле император Александр I давал три дня кряду праздник своему народу после коронации. В этот день на обширном поле устроены были беседки и галереи; стояли столы, целые быки мяса с золотыми рогами; жареные гуси, утки, индейки, как плоды, висели на деревьях; винные и пивные фонтаны били без устали; стояли полные вином бочки и т. д. Когда приехал государь, заиграла музыка, и с криком «Ура!» все столы опустели, и весь сад с яствами исчез, и даже от быков ничего не осталось; только еще фонтаны продолжали бить вином, народ пил из них шляпами, другие подставляли прямо рты к фонтанам. Государь ездил верхом посреди рядов народа и приветливо обращался к толпе со словами: «Кушайте, будьте довольны!».

В Сокольниках на Ширяевом поле 1 мая 1867 года московское купечество принимало царскую семью: императора Александра II, наследника с супругой.

В начале второй половины XIX века роща уже имела свою характерную сакральную планировку: все семь лучевых просек шли от «круга» и замыкались поперечным просеком. По слухам, Сокольнический круг был проложен с намеком: как напоминание о защитном магическом круге, охраняющем от нечистой силы. По сакральной символике круг – символ Солнца, вечности, единства и совершенства. Движение по кругу означает постоянное возвращение к самому себе.

По легенде, когда утверждали план будущего парка, царь положил свою ладонь на стол и сказал: «Будет так!». Так и вышло. Лишь добавили две лишние аллеи, до священного и сакрального числа семь.

Число семь признавалось священным всеми народами. В мистическом почитании Митры было семь врат, семь алтарей и семь таинств. Семь ступенек вели к алтарям, а в храмах горели свечи в подсвечниках о семи ветвях. Пифагорейцы рассматривали число семь как образ и модель божественного устройства и гармонии в природе. Гармония природы звучит на клавиатуре космоса среди семи планет. Спектр света имеет семь лучей, в музыкальной гамме семь нот. В древности люди построили семь чудес света в знак господства над планетой. Семь дней творения, семь цветов радуги…

Но в тоже время, согласно оккультным легендам, договор с дьяволом содержал семь параграфов, заключался на семь лет, все колдовские отвары, приготовлявшиеся при помощи врага рода человеческого, составлялись из семи трав.

Число «семь» символизирует тайну и в тоже время – знание. Сакральная противоречивость делает его поистине магическим числом. С этим числом рождаются композиторы и музыканты, литераторы и поэты, художники, философы и отшельники. Их вдохновение требует уединения и одиночества. Они любят таинственное, и в результате могут подвергаться приступам унылого и подавленного настроения.

На каждом просеке были высажены деревья одной породы: березы, клены, вязы, ясени, а на разгульном Майском просеке – лиственницы. В эпических сказаниях лиственница почиталась как символ могущества, долголетия, символ бессмертия и вечно обновляющейся жизни. Вместе с тем, лиственница – успокаивающее дерево. Она исцеляет нервные расстройства, меланхолию и депрессии, помогая увидеть лучшие стороны жизни.

До конца XIX века парк был собственностью царской семьи. Подарить Сокольники москвичам решил московский голова С. М. Третьяков, родной брат П. М. Третьякова, основателя Третьяковской галереи. В 1879 г. город выкупил у казны Сокольничью и соседнюю Оленью рощи. С тех пор парк принадлежит москвичам. Покупка обошлась очень недешево – в 300 тысяч золотых рублей, сумма по тем временам немыслимая. Поэтому ездил московский голова по купцам, упрашивал, перед одним купцом, по слухам, пришлось даже встать на колени. Так, что парк Сокольники можно считать еще одним подарком любимому городу от Третьяковых.

Эти места были любимы художниками. В 1880 году на ученической выставке передвижников появилась картина молодого художника, принесшая ему признание. Автором картины «Осенний день. Сокольники» был И. И. Левитан. Выдающийся русский пейзажист И. И. Шишкин целые дни с этюдниками проводил в Сокольниках.

Очень любил сюда приезжать А. К. Саврасов, автор знаменитой картины «Грачи прилетели». Художник посвятил Сокольникам несколько произведений. Картина «Лосиный остров», удостоенная первой премии на конкурсе Московского общества любителей художеств, хранится ныне в Третьяковской галерее. В Иркутском художественном музее находится другой, более лиричный пейзаж с видом Сокольников (1882 г.) – небольшое болотце, одиноко возвышающиеся березы.

Последние 20 лет жизни А. К. Саврасов тяжело болел, ютился в грязи и нищете и за бутылку водки писал по памяти пейзажи, подписывая их «А. С.». Зимой он в старой рваной бабьей кацавейке, в худых опорках, подвязанных веревкой, подходил к прохожим и тихо говорил: «Подайте опохмелиться академику живописи»…

По рассказам москвичей, А. Саврасов продал свою душу водяному Кондратию. Говорили ему знающие люди: «Не рисуй стоячие мертвые воды Сокольников, отравят они тебя». Так и получилось. Повстречал он на свою беду водяного, а тот условие поставил: жизнь тебе и талант оставлю, а душу и счастье заберу… Художник и согласился.

Как ни бился сердешный художник, чтоб от того заклятия избавиться, ничего не получилось. В дальние края из Москвы уезжал – а мертвая вода не отпускает. Так и маялся, бедолага, пока не умер на печально знаменитой Хитровке.

Сокольники не раз попадали на страницы литературных произведений. Московские литераторы отводили им почетное место. Сокольники упоминаются в «Войне и мире»: после происшествия, случившегося в Английском клубе на торжественном обеде в честь Багратиона, Пьер Безухов вместе с секундантом в восемь утра приехали в Сокольники и нашли там уже Долохова, Денисова и Ростова. Дуэль окончилась счастливо для Пьера, а Долохова увезли раненого.

В 1883 году в центре парка, на так называемом кругу, была воздвигнута деревянная ротонда, где по праздникам играла музыка. В разные годы здесь пели Шаляпин, Лемешев, Собинов и Лидия Русланова. Стон стоял на аллеях парка – такой был резонанс от голосов.

В конце 70-х народ зажигал под мегахит «Арлекино», исполняемый вживую Аллой Пугачевой. А после концерта Алла Борисовна шла вместе со своим администратором в ресторан «Фиалка». Столик Пугачевой, первый слева от входа, – еще одна из легенд Сокольников.

Была у Сокольников и «другая сторона медали», криминальная. Рядом едва ли не с каждым вторым происшествием в уголовной хронике тех лет мелькает имя московского налетчика Кошелькова. Именно здесь, в Сокольниках, сколотил свою банду знаменитый бандит, наводивший ужас на всю Москву. Сын каторжника, бандит «по наследству» Яков Кошельков еще в 1913 году был поставлен на полицейский учет как опытный домушник.

Кошельков не знал пощады, убивая направо и налево. Дело дошло до того, что с документами сотрудника МЧК в кармане он устраивал даже «обыски» и «изъятия».

Но самым нашумевшим ограблением Кошелькова было нападение на Ленина.

19 января 1919 года около 17 часов В. И. Ленин с сестрой Марией Ильиничной в сопровождении шофера С. Гиля и сотрудника личной охраны И. Чабанова выехал в лесную школу в Сокольниках на детский праздник. Недалеко от Сокольнического райсовета наперерез машине вышли несколько вооруженных людей и потребовали остановиться. Ими оказались Янька Кошельков и его бандиты. Увидев недалеко от райсовета вооруженных людей, Ленин приказал остановиться, приняв шестерых за красноармейский патруль. Угрожая оружием, бандиты заставили пассажиров выйти из машины. Видя такую бесцеремонность, В. И. Ленин вытащил из кармана бумажник с документами: «В чем дело? Я Ленин».

На что Кошельков ответил: «Черт с тобой, что ты Левин. А я Кошельков, хозяин города ночью». Обыскав всех, бандиты забрали у Ленина документы, из кармана его пальто вытащили браунинг и укатили. По дороге Кошельков решил посмотреть, чьи же все-таки документы у него в руках, и приказал повернуть машину обратно: у бандита мелькнула мысль взять Ленина в заложники, чтобы обменять его на «своих» в Бутырской тюрьме. Однако на улице уже никого не было.

На злоумышленников был немедленно объявлен розыск. Вскоре знаменитый бандит был застрелен на Божедомке. При Кошелькове был обнаружен принадлежавший Ленину браунинг, а, кроме того – дневник, в котором среди прочих записей была и такая: «О, как мне сейчас все ненавистно. Мне ненавистно счастье людей. За мной охотятся, как за зверем…».

Если бы блатного короля Сокольников удалось задержать живым, он прямиком угодил в находящуюся поблизости печально известную «Матросскую тишину». Это необыкновенное для улицы название она приобрела в память о богадельне для престарелых матросов, которую Петр I устроил на тихом безлюдном яузском берегу, недалеко от полотняной фабрики, изготовлявшей паруса для Балтийского флота.

Любопытно, но именно в Сокольниках в конце XVIII века построили первый в городе доллгауз, то есть дом для сумасшедших и бесноватых. В 1838 году доллгауз был переименован в Преображенскую больницу для душевнобольных. Среди пациентов больницы выделялся некий Иван Яковлевич Корейша, прослывший прорицателем, к которому обращались за предсказаниями многие москвичи. Корейша был весьма хорошо известен не только в православной Москве, но и в Петербурге, так как ехали к нему за советами и молитвой со всех концов России. Часто среди его посетителей можно было обнаружить и представителей высшего света. Редкий день проходил без того, чтобы у Корейши не побывала сотня посетителей. Есть свидетельство о том, что сам Н. В. Гоголь приезжал к Преображенской больнице, долго ходил вокруг, но так и не решился зайти внутрь.

По иронии судьбы, рядом с Домом для сущеглупых разместили смирительный дом для лодырей, пьяниц и дебоширов! В смирительный и рабочий дом предполагалось помещать буянов и пьяниц для смирения, а нищих, бродяг, попрошаек – для добровольного или принудительного труда. Но добровольно «смиряться» в заведение тюремного типа никто, понятно, не шел, и постепенно оно превратилось в исправительный дом, а потом в исправительную тюрьму. Сейчас здесь находится следственный изолятор, с 30-х годов известный (по имени улицы) как «Матросская тишина», где тысячи подозреваемых коротают время в ожидании приговора.

Тайны и мистика сопровождают эту печально знаменитую тюрьму со времени ее появления, но в начале девяностых годов в ней произошел случай, который заставил вспомнить нечистую силу. Весной 1992 года газета «Московская правда» сообщала, что руководство печально известной тюрьмы «Матросская тишина» в декабре 1991 года обратилось за помощью в Музей аномальных явлений. Далее в заметке говорилось: «Как стало известно из информированных источников, причиной такого неожиданного сотрудничества стали жалобы заключенных, которые рассказывали, что по ночам им ясно слышатся чьи-то голоса, а некоторые даже видели какие-то неясные фигуры. Представитель Музея аномальных явлений встретился с одним из руководителей “Матросской тишины”. Выяснилось, что неизвестное существо еще и поцарапало караульную собаку…».

Больше суток напуганная служебная собака жалобно скулила и отходила от нервного шока. В тюрьму срочно были вызваны «охотники за привидениями». Работа специалистов результатов не принесла, дальше порога в легендарную тюрьму их не пустили. Общаться с заключенными не позволили. Однако заключение было сделано: в тюрьме «не все чисто»!

Есть в Сокольниках и своя «нехорощая квартира» в доме № 23/7 по ул. Матросская тишина, практически напротив тюрьмы. Хозяин, работающий веб-дизайнером, непьющий интеллигентный молодой человек, однажды ночью в ужасе позвонил дежурному «Диггерспаса», так как отчаялся получить от властей помощь. Ночевать в доме он отказался. С его слов, недавно в квартире при странных обстоятельствах умерла соседка-старушка. Затем там немного пожили, но так же внезапно съехали «лица кавказской национальности». А совсем недавно квартира начала «опасно шалить»! Появлялись самовозгорания, взлетали в воздух и втыкались в двери ножи и иные предметы, ночами было слышно, как невидимый некто как будто босыми ногами бродит по коридору и пяти комнатам. В этой квартире сейчас никто не хочет жить, все съехали, и молодому инженеру крайне несладко приходится даже днем. На ночь он уходит к другу.

По иронии судьбы, министр госбезопасности Лаврентий Берия выбрал для своей ближней дачи именно Сокольники (5-й лучевой просек). Построенная перед войной дача имела вид огромного кирпича, несколько облагороженного орнаментом. Сегодня это жуткий заброшенный дом, темное и мрачное место.

Необъяснимое в Сокольниках повсюду, есть здесь и своя мертвая зона, и свой «бермудский треугольник».

На севере «соколиный лес» граничит с известным парком «Лосиный остров», внесенным аномальщиками в «Энциклопедию загадочных мест России». По словам исследователей, в километре от конца Бумажной просеки есть таинственный и загадочный Лосиноостровский треугольник – аномальная выжженная поляна, точно накрытая мистическим колпаком. По рассказам служащих парка, это место избегают птицы и звери, здесь пропадают люди, и творится другая чертовщина.

Это место сотрудники местной милиции знают особенно хорошо: за последние 3 года в этом районе обнаружено 11 трупов со следами насильственной смерти. Среди следователей и оперативников давно ходит поверье о том, что если приедешь по вызову в этот «черный треугольник», есть шанс провести там все дежурство: преступления пойдут одно за другим. Все, кто хоть раз выезжал туда, обращали внимание на то, что по всей площади «мертвой зоны», как ее окрестили местные жители, стоит гробовая тишина, изредка нарушаемая лишь грохотом проходящих вдали электричек. В «мертвой зоне» даже птицы не поют, их почему-то там просто нет.

По старым поверьям, это место облюбовали лешие. Самое странное в этом проклятом месте – его атмосфера. На протяжении большей части года, кроме зимы, просека зарастает желтой чахлой травой, при этом к вечеру на нее постоянно опускается плотный серый туман. Попав в него, человек может ходить кругами 3–4 дня, хотя ему кажется, что он идет прямо по просеке. Старожилы уверяют, что это «леший кругами водит», и дают мудрые советы: «Нужно осенить себя крестным знамением. Присесть на первой попавшейся колоде, снять одежду, вывернуть ее наизнанку и снова надеть. Левую рукавицу надеть на правую руку, и наоборот. И трижды повторить “Чур меня”. Отчураться от лешего». Состояние тревоги и опасности в густом тумане просеки – ощущение не из приятных. Если сойти с просеки, трава становится зеленее, потихоньку отпускает тревога.

В Сокольническом парке тоже есть «гиблое» место, правда, небольшое, где регулярно теряются и блуждают люди, точно кто-то их начинает «водить». Человек долго ходит кругами, искренне уверенный, что он идет прямо по просеке. По слухам, это и есть то самое проклятое боярином во время неудачной охоты Петра I место. Полянка выглядит весьма странно: деревья словно отклоняются от нее, животные огибают это гиблое место. На поляне присутствует сильный хозяин – мощный дуб, но, по мнению экстрасенсов, ведет он себя абсолютно неадекватно: вместо того, чтобы делиться энергией (что обычно делают дубы), он вытягивает энергию. Мало того, дуб создал в земле прорыв – «воронку», которая ведет, по мнению аномальщиков, в хаотичный и неизвестный мир и высасывает из всего окружающего энергию.

По старинной легенде, каждый, кто приходит в Сокольники, получает по заслугам. Кто пришел с добрым, любящим сердцем – получает надежду и вечную любовь, ну, а если с бесчестным и злым – тот будет долго плутать по тенистым аллеям, пока не осознает свои поступки и ошибки. Блуждая по лабиринтам парка, человек вглядывается в лабиринты своей заблудшей души. Говорят, что, прогулявшись в Сокольниках, можно увидеть будущее. Ведь недаром в народе говаривали: «Добро и зло – два полюса Земли, и нет границы четкой между ними»