В 1386 г. состоялась “личная уния Литвы и Польши”, когда литовский князь Ягайло повенчался с польской королевой Ядвигой. Началось “ополячивание” и “окатоличивание” литовской и литовско-русской знати. До середины 16-го века этот вопрос стоял не остро. Но в 1569 г. оба эти государства соединились в “Речь Посполитую”, где поляки получили перевес. Киев и Волынь были переданы Польше. В 1596 г. польским королям удалось пополнить епископат Киевской Православной Церкви угодными им епископами. Тогда состоялась “Брестская уния”, официально передававшая малороссийское население в унию, т.е. соединение с католицизмом на таких условиях: христиане греческого вероисповедания объединялись с римо-католиками, подчинившись главенству папы и принимая католическое учение, но сохраняя свой обрядовый порядок Богослужений.

Православные не могли согласиться с решением недостойной части своего епископата и началась борьба за веру и свою народность. В этой борьбе важную роль играло казачество. С. началом польских попыток подчинить казаков польским помещикам и с началом гонений на Православную Церковь начались и казацкие восстания. Они сопровождались страшными жестокостями со стороны польской шляхты, православный народ был доведен до отчаяния.

В 1648 г. поднятое гетманом Богданом Хмельницким огромное восстание против Польши было поддержано всей массой православного населения Юго-Западной Руси. Война оказалась нелегкой, и гетман предложил казакам отдаться под власть Московского царя. Общая Рада (народное собрание) в городе Переславле в начале 1654 г. единодушно заявила: “Волим под царя Московского православного”. Царь Алексей Михайлович “принял Малую Русь под свою высокую руку”, дав ей полное самоуправление и свое казацкое войско.

Позже, с подчинением Польши Россией (разделы Польши - первый в 1773 г., второй в 1793 г. и третий в 1795 г.) большая часть униатского населения снова вернулась в лоно Православной Церкви. Для привлечения православных людей в католичество после революции в России Ватикан создал “восточный обряд”. Богослужения проводятся по православному обряду, но учение - католическое. После развала СССР началась новая волна экспансии католицизма, а уния вновь использована как средство разрушения православия. Пользуясь безвластием, на волне национализма, в западных областях Украины силой захвачено более 1000 православных храмов. Ватикан официально не включает греко-католический епископат в свои структуры, но поддерживает их.