33
Зарин С. Аскетизм. СПб. 1907. Т. I, кн. 2, стр. 372-380, 392-394, 576-586.
34
Брянчанинов Игнатий, еп.ч. 1. СПб. 1865, стр. 157.
35
Сборн. о Молитве Иисусовой. Изд. Валаамского м-ря. 1936, стр. 214, а также Житие молд. старца Паисия Величковского. Москва, 1847, стр. 128.
36
Откровенные рассказы странника. Париж, 1933, стр. 7.
37
Зарин С. Аскетизм. Т. I, кн. 2. СПб, 1907, стр. 587.
38
Преп. Исихия пресв. Иерус. поуч. о трезв, и молитве. Москва, 1890, §171.
39
Lossky V. Essai sur la theologie mystique de I’Eglise d’Orient. Paris, 1944, pp. 217-218.
40
Слова Сим. Нов. Бог. Москва, 1892. Слово 90, стр. 487-489.
41
Киприан, арх. Дух. предки Григ. Паламы. // Бог. Мысль. Париж, 1942, стр. 129-130.
42
Ibid., стр. 108.
43
Киприан, арх. Дух. предки Григ. Паламы. // Бог. Мысль. Париж, 1942, стр. 26.
44
Добр. Т. V. Москва, 1900, стр. 233.
45
Ibid., стр. 224.
46
Ibid., стр. 213.
47
Ibid., стр. 131.
48
Лествица. Св.-Тр. Сергиева Лавра. 1898. Слово 27, 55.
49
Флоренский П., свящ. О типах возрастания. // Бог. Вестн. 1906. Т. II, стр. 530-568.
50
«На языке наших Отцов самого слова “мистика” нет, это понятие западного происхождения, которому лучше всего соответствует “стяжание” Св. Духа, стремление к харизматическому настроению». Проф. арх. Киприан. Дух. Предки Григ. Паламы. // Бог. Мысль. Париж, 1942, стр. III.
