320
Ч. М. 28 февраля.
321
Ч. М. 26 августа.
322
Ч. М. 21 мая.
323
Ч. М. 12 июля.
324
Ч. М. 6 августа.
325
Ч. М. 17 июля.
326
Ч. М. 19 мая.
327
Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 299.
328
Ibid., стр. 301.
329
Ibid., стр. 301.
330
Ibid., стр. 305.
331
Смирнов С. Как служ. миру подвижники Древн. Руси. 1903, стр. 59-61.
332
Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 297.
333
Ibid., стр. 300.
334
Ibid., стр. 367.
335
Ч. М. 23 января.
336
Ч. М. 28 сентября.
337
Ч. М. 14 ноября.
338
Смирнов С. Как служили миру подвижники Древн. Руси. 1903, стр. 66.
339
Ч. М. 4 февраля.
340
Ч. М. 30 августа, † 1533.
341
Ч. М. 5 марта.
342
Ч. М. 28 января.
343
Ч. М. 7 декабря.
344
Память в первую субботу после Крещения.
345
Кадлубовский Л. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 320.
346
Ibid., стр. 317.
347
Ibid., стр. 321.
348
Ibid., стр. 313.
349
Ibid., стр. 318.
350
Ibid., стр. 322.
351
Ч. М. 24 августа.
352
Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 308.
353
Там же, стр. 309.
354
Ч. М. 30 августа.
355
Ч. М. 9 февраля.
356
Ч. М. 7 декабря.
357
Ч. М. 1 марта.
358
Ч. М. 10 февраля.
359
Ч. М. 12 декабря.
360
Ч. М. 21 января.
361
Иконников В. С. Собр. ист. трудов. Т. 1. Максим Грек. Киев, 1915, стр. 187.
362
Denisov Е. Maxime le Grec. Paris-Bruxelles. 1943, р. 233.
363
Пыпин. История Рус. лит. СПб., 1902, стр. 102.
364
Иконников В. С. Собр. ист. трудов. Т. I. Максим Грек. Киев, 1915, стр. 503.
365
См. изыскания Беляева И. В. («Р. Беседа, 1858, IV) и Жданова И. II. Материал для истории Стоглава. Ж. Μ. Н. Пр. 1876, № 7 и 8.
366
См. у Иконникова. Т. I. Киев, 1915, стр. 573. Изречения преп. Максима взяты у Е. Denisov. М. le Grec. Paris-Bruxelles. 1943, стр. 305-320.
367
Ч. М. 20 февраля.
368
Ч. М. 9 января. 3 июля и 5 октября
369
Федотов Г. Филипп, митрополит Московский Париж. 1928, стр. 9.
370
Там же, стр. 60-61.
371
Проф. Федотов так характеризует св. Филиппа: «Перед нами не твердый характер, не честолюбивый деятель, знающий меру своих сил и ответственности, натура скорее робкая, стремящаяся уклониться от власти... Не борец, а беглец». (Стр. 65-66). Но эпитет «честолюбивый деятель» вовсе не приложим к понятию святого, ибо все внутреннее делание состоит в борьбе со страстями и в искоренении их, в том числе честолюбия, тем более, что подвижник, стремящийся к созерцательному подвигу, при первой возможности должен уклоняться от внешней деятельности. Такой подвиг требует необыкновенно твердого и мужественного характера. Что мы и видим во всей жизни и мученическом конце м. Филиппа.
