Муравьев А. Н. Русская Фиваида. СПб., 1855, стр. 301.

Архангельский А. С. Преп. Нил Сорский. СПб., 1882, стр. 11.

Ibid., стр. 15.

Ibid., стр. 17.

Ibid., стр. 84.

Архангельский А. С. Преп. Нил Сорский. СПб., 1882, стр. 17.

В Прав. Собеседнике 1861 г., ч. I, стр. 198, указано, что последнее событие, которое мог рассказать блаж. Паисий, случилось в 1481 г.

Голубинский Е. Ист. Рус. Церкви. Т. II, стр. 624.

Ч. М. 19 марта.

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерус. лит. житий святых. Варшава, 1902, стр. 296.

Ч. М. 2 октября.

Ч. М. 9 сентября.

Флоровский Георгий. Пути Рус. Богословия. Париж, 1937, стр. 18-19.

Ч. М. 7 апреля.

Федотов Г. Святые Древней Руси. Париж, 1931, стр. 191.

Ч. М. 1 мая.

Флоровский Георгий. Пути Рус. Богословия. Париж, 1937, стр. 12-13

Попечение Церкви в XIII, XIV и XV вв. Прав. Соб. Ч. I. 1861, стр. 77.

Зайцев Б. Преп. Сергий. Париж. 1925, стр. 77.

От свят. Петра (1308-1326) и до свят Ионы (1448-1464) за исключением трека-отступника Исидора, весь ряд митрополитов в течение полутора века был канонизирован. От этой даты (1464) до мученика свят. Филиппа II (1566-1569) в столетний период из них канонизированного не было ни одного. Между этими митрополитами, хотя и встречаются светлые личности, как Варлаам (1511-1521), пострадавший за отстаивание независимости Церкви, или знаменитый Макарий (1542-1563), но были обладавшие и отрицательными чертами характера, напр. м. Геронтий (1473-1489), жестокий и мстительный (сажал архиеп. Геннадия на лед), и бездеятельный в отношении ереси жидовствующих, по выражению Иосифа Волоцкого: «По своей ли грубости, или нерадению, или по боязни перед державным». Затем м. Зосима (1491-1494) — еретик-жидовствующий и, наконец, м. Даниил (1522-1539), карьерист, не брезгавший никакими средствами, о котором речь шла уже выше.