Schubart W. L’Europe et I’ame de I'Orient. Paris, 1949, pp. 70-90.

Киреевский Ив. Полн. собр. соч. Т. II, стр. 259.

Флоровский Георгий, прот. Пути Рус. Бог. Париж, 1937, стр. 509.

Зайцев К. И. Киевская Русь. Шанхай, 1949. Стр. 103-105.

Ковалевский Π. Е. Ист. путь России. Париж, 1949, стр. 21

Зайцев К. И. Киевская Русь. Шанхай, 1949, стр. 170-171.

Флоровский Георгий, прот. Пути Рус. Богосл. Париж, 1937, стр. 7-8.

Ковалевский Π. Е. Ист. Путь России. Париж, 1949. стр. 21.

Киприан, арх. Антр. св. Гр. Паламы. Париж, 1950, стр. 26.

Соколов Ив. Сост. монашества в Виз. Церкви с пол. IX-XIII в. Казань, 1894, стр. 495-536.

Ч. М. 10 июля, † 1073 г. Источник сведений о нем — летописи 1051 и 1074 г.

Голубинский Е. Ист. Рус. Церкви. Т. I, гл. 6. Москва, 1904, стр. 572.

Ibid., стр. 573.

Макарий, митр. Ист. Рус. Церкви. Т. II, стр. 73.

Проф. Федотов говорит: «Древнее житие св. Антония если и существовало, было рано утеряно. Впрочем, некоторые (Абрамович) сомневаются в его существовании. Мы можем лишь догадываться о причине скорого забвения памяти св. Антония», причина та, что «его одинокие подвиги не привлекли внимания». Федотов Г. Св. Др. Руси. Париж, 1931 г., стр. 34. Профессор Иконников, наоборот, говорит о неоспоримости существования жития св. Антония, хранившегося в Кремле в царском собрании и сгоревшего в один из московских пожаров, начиная с 1568 г. Иконников В. С. Т. I., Киев, 1915, стр. 163-164.